رحلـــــــــة طالــــــــــــــب

منذ الصغر كان عامر طفلاً ذكياً ، ترعرع في ظل أسرةً متواضعةً في إحدى قرى محافظة إب .
لقد كان منذ صغره يحب المطالعة وتجميع قصاصات الأوراق مما دفع والديه لتسجيله في إحدى المدارس الابتدائية المجاورة للقرية ومنذ تلك الفترة وحتى تخرجه كان يحقق درجات ونتائج جيدة كل سنه ، مع أنه كان يدرس ويساعد والده بنفس الوقت ، لقد كان يعمل في المزرعة نهاراً ويذاكر دروسه على ضوء الشمعةَ ليلا ً.
وخلال فترة دراسته كان لديه أمل بتحقيق نتيجة مشرفة بالثانوية العامة والحصول على منحة دراسية إلى الخارج ، وما أن تم إعلان نتائج الثانوية العامة حتى وجد اسمه ضمن قائمة أوائل محافظة إب وقتها شعر عامر شعورا كبيرا بالفرح والبهجة ونسي تعب الدراسة ونكد العيش الذي لاقاه أثناء فترة دراسته وعمله مع والده.
حينها شعر عامر أنه بدء يعتمد على نفسه من خلال استكماله لإجراءات الإبتعاث حتى موعد السفر وانتقاله إلى بلد الدراسة خارج الوطن ،وتأمين احتياجاته الخاصة أثناء فترة دراسته.
ولأول مره صار له حساب باسمه في البنك وبطاقة صراف آلي ، فمن خلال ما سبق بدء يتعرف على نفسه أكثر فأكثر ويكتشف مواهبه وقدراته .
وأثناء فترة دراسته توفي والده الذي يعتبره عامر كل شيء في حياته ، مع كل ذلك حزن حزناً شديداً لوفاته لأنه أراد أن يُفرح والديه بنجاحه وإكمال دراسته الجامعية ولكن القدر حال دون ذلك.
لقد كانت مرحلة انتقالية مهمة ومؤثرة في حياته ، واستطاع خطوة بخطوة أن يتأقلم مع الوضع الجديد . وواصل دراسته الجامعية بروح معنوية عالية محققا نتائج مشرفة في دراسته .
لقد أدرك منذ البداية أنه ليس في إجازة أو رحلة سياحية وان عليه أن يجد ويجتهد ليحقق الهدف الذي جاء من اجله ، فاكتسب مهارة إدارة الوقت ووضع جدول أسبوعي يساعده على أداء واجباته الجامعية والدينية والاجتماعية والرياضية وغيرها.
وبكل هذا أدرك الشاب معاناة والديه في العمل والبحث عن لقمة العيش وتوفير السكن له ومصاريف الدراسة له منذ أن كان طفلا حتى بلوغه سن الرشد .
وبدء يحس أن دورهُ قد حان في خدمة والديه وإخوانه وجميع أسرته ، وأن الوطن بحاجة ماسة إليه ولدوره الكبير كشاب متعلم في الدفع بعجلة التنمية فيه والإسهام في التقدم والنماء ، وتوطيد عرى الصداقة وزيادة فرص التعاون مع الدول والمجتمعات الأخرى.
اليوم ينتظر عامر أول إجازة ليطير إلى وطنه ليقبل رأس أمه، ويقبل جبين الوطن وترابه الغالي .

International Youth Conference on Biodiversity (Japan)

The Ministry of the Enviroment of Japan accepts applications for the International Youth Conference on Biodiversity. The conference will be hold in Aichi in August 2010.
The conference intends to provide young people globally with opportunities to improve their understanding of and participation in conservation and sustainable use of biodiversity, and facilitate building of an international network for youths and mutual understanding among them.
If you are chosen to participate, you will receive a round trip airfare to Japan and the costs of the accommodation are covered.
WHEN
August 21 – 27, 2010
ELIGIBILITY
* You are between the age of 15 and 24 (as of April 1, 2010)
* able to speak and discuss in English
HOW TO APPLY
[1] Fill out the application form (download it here in word: http://www.biodic.go.jp/biodiversity/youth/files/form_e.doc or in PDF http://www.biodic.go.jp/biodiversity/youth/files/form_e.pdf)
[2] write three essays (typed, min 320 words, max 400 words) about the following topics:
- essay 1: My activities related to biodiversity
- essay 2: significance of biodiversity
- essay 3: what I expect from participation in the conference
[3] reference letter to guarantee the applicant by a relative/family of yours
[4] reference letter from a referee (not family, but for example head university, school, professor, employer, head organization etc)
DEADLINE
May 6, 2010
MORE INFO
Global Biodiversity Strategy Office Nature Conservation Bureau
Ministry of the Environment
E-mail: NBSAP@env.go.jp
Fax: +81-(0)3-3591-3228

برنامج دعم منظمات المجتمع المدني والسلطات المحلية

• برنامج الدعم الخاص بالجمهورية اليمنية للعام 2010-2009
• الهدف الرئيسي لهذا البرنامج هو التخفيف من الفقر في إطار التنمية المستدامة
• دعم الجهود المستمرة لتحقيق أهداف الألفية للتنمية
• بالأضافة إلى الأهداف الأخرى المتفق عليها دولياً.
• كيف؟ عن طريق دعم أنشطة التنمية والتي سيتم تنفيذها من قبل منظمات المجتمع المدني والسلطات المحلية
• بالتعاون المباشر مع المجتمعات المحلية والفئات المستضعفة وذلك
• بهدف تعزيز عملية التمكين الشامل لمجتمعات البلدان الشريكة..
• الموعد النهائي لتسليم ملخص المشروع هو 5 مايو 2010م الساعة 3 عصرا بتوقيت صنعاء
• الموعد النهائي لتسليم المشاريع المقترحة كاملة ًهو إبريل 18 يوليو 2010م الساعة 3 عصرا بتوقيت صنعاء.


1- ( الأولوية 1) شباب فاعل :الاولوية سوف تعطى للانشطة التالية:
• التحديات المرتبطة بالبيئة المحلية التي تواجة الشباب والآليات والوسائل الكفيلة بالتغلب على هذه التحديات . الأنشطة في إطار هذا البند ينبغي أن تكون واضحه و مصدرها من المجموعات الشبابية المحلية وأن تهدف الانشطة إلى تمكين هذه المنظمات / رابطات الشبابية من اجل الحصول على حلول مستدمة لهذه الاحتياجات
• توظيف الشباب وتشجيع المشاريع المدرة للدخل من خلال الأنشطة بناء القدرات والتعليم والتدريب المهني و اي انشطة تهدف إلى توجيه الشباب نحو أنشطة تنظيم المشاريع المدرة للدخل ، وتنمية المهارات بما يتفق والطلب في سوق العمل؛
• تشجيع التواصل والتعاون بين لمنظمات المجتمع المدني والجمعيات من اجل تعزيز الآثار الإيجابية لبرامج تنمية الشباب ، وتبادل الخبرات، المعلومات وأفضل الممارسات ، والدعوة إلى أهمية مشاركة الشباب على جميع المستويات.

2- (الأولوية 2) ذوي الاحتياجات الخاصة: اهتماما خاصا سوف تعطى للمشاريع التي تهدف الى؛
• تحسين الخدمات الصحية و الأنشطة الترفيهية لذوي الاحتيجات الخاصة (بما في ذلك الرياضة)؛
• الاستقلال والاكتفاء الذاتي لذوي الاحتياجات الخاصة عن طريق إدماجما في الأنشطة الاقتصاديه ، على سبيل المثال من خلال إنشاء مؤسسات مشاريع اجتماعية خاصة بادرار الدخل و ذات أهداف اجتماعية ؛
• المشاركة والتمثيل والمساواة في الحقوق للأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة على جميع المستويات (بالاظافة الى : المشاركة السياسية ، والوعي بالحقوق ، والوصول إلى الخدمات) ؛
• التشبيك بين منظمات المجتمع المدني المختلفة بهدف تحسين الوضع الاجتماعي والاقتصادي لذوي الاحتياجات الخاصة ومن اجل تبادل الخبرات الخاصة بالمساعدة الذاتية والمهارات والخبرات الإيجابية الأخرى.

3-( الأولوية 3) بناء القدرات للسلطات المحلية :
• بناء قدرات السلطات المحلية حتى تصبح قادرة على تصميم وتنفيذ ورصد خطط التنمية المحلية ، وتوفير الخدمات الأساسية على الصعيد المحلي ؛
• تعزيز الشراكات والتعاون والربط الشبكي للسلطات المحلية ومنظمات المجتمع المدني من أجل تعزيز التنمية المحلية والتخطيط الأكثر شمولا بهدف تقديم خدمات أكثر استجابة لاحتياجات المجتمعات المحلية ؛
• دعم وتهيئةالبيئة الفعالة وتعزيز الاحساس بالملكية المحلية بهدف تحقيق تنمية محلية مستدامة.

4- (الأولوية 4) الأقليات بما في ذلك الأشخاص المتضررين من النزاع المسلح ، وبخاصة الفئات الأكثر ضعفا بين الأقليات
• الصراعات الحساسة والخاصة بدمج وتمكين الأقليات والفئات الأكثر ضعفا منهم - في المجتمع المحلي ؛
• احتياجات الفئات الاكثر ضعفا في أوساط الأقليات.
• الاكتفاء الذاتي وتقليل الاعتماد على المساعدة من خلال تنمية المجتمعات المحلية ،يجب أن تأخذ ألانشطة المقترحة تحت هذا البند في الاعتبار كلا من الأقليات والمجتمع المحلي والعمل من أجل تحسين التخطيط المشترك ، وتوفير الخدمات وإدارة الموارد المتاحة.
• سيتم إيلاء اهتمام خاص إلى الانشطة والمشاريع المبتكرة والمناهج / الإبداعية الجديدة. كما سوف تكون الافضلية للأنسطة التي تهدف الى تمكين المستفيدين من تطبيق المهارات المكتسبة حديثا. يجب ان يتضمن النشاط او المشروع المقترح على آليات لرصد أثر الانشطة الهادفة لبناء القدرات.
• الدليل الإرشادي لمساعدات الاتحاد الأوروبي الخارجية والخاص بعقود المنح موجودة على الموقع الالكتروني التالي:



http://ec.europa.eu/europeaid/work/funding/index_en.htm
Click on link: calls for proposals
Click on: search by reference
Introduce reference number: 129781

UNHCR Arabic Speaking Minority Fellowship

UNHCR Arabic Speaking Minority Fellowship


UNHCR ARABIC SPEAKING MINORITY FELLOWSHIP
The Office of the High Commissioner for Human Rights (OHCHR) is now accepting applications for the Arabic speaking Minority Fellowship Program.

The goal of the program is to give people knowledge and skills in the field of international human rights to assist their organizations and communities in protecting human and minority rights. Fellows are expected to return to his or her NGO to work in this field.

ELIGIBILITY
* you belong to a national, ethnic, linguistic, or religious minority group
* of any age, preferably between 25 and 35 yeas of age
* good working knowledge of Arabic

HOW TO APPLY
You have to submit the following documents:

[1] application form (click here)

[2] official recommendation letter (from the nominating organization or community)

Please send the signed documents by fax and postal mail, or if you want, you can scan and email it (see contact details below).

DEADLINE
The deadline to submit your application is June 15, 2009

MORE INFO
For more information please visit their website: http://www2.ohchr.org/english/issues/minorities/fellowprog.htm

Minorities Fellowship Programme
Indigenous Peoples and Minorities Unit
Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights
Palais des Nations
8-14 Avenue de la Paix
CH-1211 Geneva 10
Switzerland
Telefax number: (+41 22) 928 90 66
E-mail: minorityfellowships@ohchr.org

Leaders of Tomorrow found out about this opportunity through the forum of the Peace and Collaborative Development Network, sharing resources in international development, conflict resolution, gender mainstreaming, human rights, social entrepreneurship and related fields.
The official UNHCR announcement in Arabic:


برنامج الزمالة للأشخاص المنتمين للأقليات القومية أو الإثنية و إلى الأقليات الدينية و اللغوية*
برنامج الزمالة للأقليات المتحدثة باللغة الإنجليزية، 2008 ، المزيد من المعلومات
برنامج الزمالة الريادي للأقليات المتحدثة باللغة العربية، 2008، المزيد من المعلومات
I. الهدف:
من خلال هذا البرنامج، تهدف HYPERLINK “http://www.ohchr.org/arabic/about/structure.htm” المفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان (المفوضية)، إلى تزويد الأشخاص المنتمين إلى الأقليات القومية أو الإثنية (العرقيه) و إلى الأقليات الدينية و اللغوية – خصوصاً الشباب و الشابات المنتمين للأقليات – الفرصة لكسب المعرفة حول منظومة الأمم المتحدة والاجراءات المعنية بالنظام الدولي لحقوق الإنسان بشكل عام و حقوق الأقليات بشكل خاص. إن الهدف من برنامج الزمالة هو مساعدة المجموعات و المنظمات على حماية و تعزيز الأقليات التي تمثلها أو تلك التي تنتمي إليها. إن إمكانية التركيز من خلال التدريب على مساعدة المشتركين في عملهم التعبوي وتعاونهم مع الإعلام، بالإضافة إلى تقوية قدراتهم على التفاوض لإدارة التنوع بشكل سلمي ستمنح فرصاً للتنمية قدما” في المستقبل.
II. معلومات خلفية
1- بدأ برنامج الزمالة للأقليات باللغة الإنجليزية التابع للمفوضية في العام 2005. مدة البرنامج تتكون عادة من ثلاثة أشهر و يتم عقده في مقر المفوضية في جنيف بسويسرا. منذ تأسيسه في عام 2005، استفاد من البرنامج عدد اجمالي من 34 شخص من مجموعات اثنية ودينية و لغوية مختلفة من جميع أنحاء العالم.
2- بدأ برنامج الزمالة للأقليات الناطقة باللغة العربية في العام 2007 لمدة أسبوعين من 3 ولغاية 14 ديسمبر/كانون الأول.
III. مضمون البرنامج
سيتم توفير مقدمات عامة حول عمل الاجراءات المنشأة بموجب المعاهدات (وخصوصا لجنة القضاء على التمييز العنصري – CERD) و الاجراءات/الهيئات المنشأة بموجب ميثاق الأمم المتحدة ( من بينها مجلس حقوق الإنسان). كما سيتم توفير فرصة للمشاركين لحضور / مراقبة جلسات هيئات حقوق الإنسان. سيتمكن المشاركون من خلال التدريب من التعرف الى إعلان الأمم المتحدة لحقوق الأقليات، والفريق العامل المعني بالأقليات التابع للأمم المتحدة و عمل الخبير المستقل المعني بشؤون الأقليات مما يشكل فرصة قيمة لفهم معايير و اجراءات الأمم المتحدة المكرسة لشؤون الأقليات. كما سيتمكن المشاركون في البرنامج من الاضطلاع على عمل مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان الجغرافي و الاساليب العملية لدعم منظومات محلية لحماية حقوق الإنسان. كما ستتاح للمشاركين الفرصة لبناء شبكة اتصالات و المداولة مع المؤسسات غير الحكومية و المنظمات ما بين الحكومية الدولية.
يطلب من المشاركين بنهاية البرنامج القيام بمجموعة أنشطة مهمة، لا سيما تحضير مشاريع تدريبية أو أنشطة متابعة لبرنامج الزمالة، و تعبئة معلومات موجودة في موجز بيانات وجداول الأقليات المشاركة. وقد انبثقت فكرة موجز بيانات الأقليات و جداولها من الحاجة التي حددها المشتركين في برنامج الزمالة للأقليات لفهم أوسع لمضمون إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الأقليات ونطاق التطبيق، و التعليق على هذا الإعلان و غيره من المعايير و الأحكام (مجموعة القوانين) المتعلقة بالأقليات. و تم تصميمه كأداة تهدف إلى ما يلي: تحسين فهم مضمون إعلان الأمم المتحدة بشأن الأقليات، استعراض التشريعات و السياسات و الممارسات الحالية، تحديد سبل لجمع البيانات و تحليلها و تطبيقها، تقديم اقتراحات لتحسين الوضع، وضع قائمة لمراجعة التحديات التي تواجهها الأقليات في مجال حقوق الإنسان، تحديد الاتجاهات و الأوضاع التي قد تثير النزاع والعنف، تطوير لغة مشتركة لتبادل المعلومات و الممارسات الرشيدة، و المساهمة في عمل الاجراءات الدولية لحقوق الإنسان. عملياً، قد تستخدم بيانات الأقليات و سجلها كمصدر مفيد يمكن الأقليات من تقديم البيانات لحكوماتهم و مؤسسات حقوق الإنسان المحلية والمنظمات الإقليمية. تتوفر بيانات الأقليات و سجلها حول حالة حقوق الإنسان للأقليات كوثيقة تابعة للأمم المتحدة التالية: E/CN.4/Sub.2/AC.5/2006/3.
عموماً، بحلول نهاية البرنامج يتوقع أن يكون المشتركين قادرين على تنظيم الجلسات التدريبية في مجتمعاتهم و مؤسساتهم بواسطة البيانات و المعرفة المكتسبة من خلال برنامج الزمالة للأقليات.
IV. برنامج الزمالة الريادي لعام 2008 للأقليات المتحدثة باللغة العربية: جديد
آخر موعد تقديم الطلبات لبرنامج الزمالة الريادي للأقليات المتحدثة باللغة العربية لعام 2008 يقع بتاريخ 1 أغسطس/ آب 2008.
بما أن برنامج الزمالة الريادي للأقليات المتحدثة باللغة العربية سيكون لفترة زمنيه قصيرة، من المتوقع أن يقوم المشتركون بالأساس بتحضير مشاريع تدريبية بالإضافة إلى بعض النشاطات المذكوره أعلاه. من المتوقع اختيار 4 أشخاص للالتحاق بالبرنامج الذي سيعقد بين 10و 28 تشرين الثاني / نوفمبر2008.
سيتم تزويد كل مشترك بما يلي:
تذكرة ذهاب واياب سفر (فئة اقتصادية) من دولة الإقامة إلى جنيف والعودة.
منحة مالية لتغطية تكاليف السكن بالإضافة إلى تكاليف معيشية أخرى في جنيف خلال فترة البرنامج.
تأمين صحي لمدة الاقامية في جنيف.
V. إجراءات إختيار المرشحين و المعايير:
التوجيهات والمعايير العامة التالية تتعلق بعملية اختيار المرشحين للالتحاق في برنامج الزمالة للأقليات الناطقة باللغة العربية:
الشخص المرشح:
يجب أن ينتمي المرشح إلى أقلية (لن يتم أخذ الأشخاص الذين لا ينتمون إلى أقلية بعين الاعتبار، حتى و إن كانت لديهم صلات قريبة بأقاليات و/أو منظمات تمثلها).
يجب أن لا تحد الفئة العمرية من إمكانية المشاركة في برنامج الزمالة للأقليات، ولكن الأفضلية تعطى للمرشحين بين الفئة العمرية من 25 الى 35 عام.
يجب أن لا يحد مستوى التعليم الرسمي من إمكانية المشاركة في برنامج الزمالة للأقليات إذا تم إبداء خبرة وثيقة الصلة بالموضوع.
يجب أن يكون لدى المرشحين القدرة والاستعداد على تدريب أشخاص آخرين منتميين لأقليات بعد عودتهم إلى مجتمعاتهم/منظماتهم التي ينتمون إليها.
يجب أن يحوز المرشح على الدعم الخطي من قبل الأقلية أوالمنظمة المنتمي اليها.
يجب أن يكون لدى المرشح فهم جيد للغة العربية، إذ سيتم توفير ترجمة ملخصة باللغة العربية حول الدورات التدريبية و عملية استخلاص البيانات، و يجب أن يعي المرشحين بأن الدورات التدريبية و توفيرالموجزات قد تتم أصلا باللغة الإنجليزية.
المنظمة / المؤسسة / المجموعة الداعمة:
إن الهدف الإجمالي من برنامج الزمالة للأقليات، هو تزويد الأشخاص المنتمين للأقليات 
الفرصة لكسب المعرفة و المهارات في مجال حقوق الإنسان لمساعدة مؤسساتهم و مجتمعاتهم في حماية و تعزيز حقوق الإنسان و حقوق الأقليات. لهذا، يجب على المرشح الذي تم اختياره من قبل المنظمة أو المجموعة العاملة على حقوق الأقلية، أن يعود إلى مؤسسته غير الحكومية للعمل في هذا المجال.
من المرغوب فيه أن تكون المؤسسة أو المنظمة الداعمة عاملة في مجال شؤون الأقليات ومكونة من أشخاص منتمين لأقليات.
توجيهات و معايير أخرى:
يجب أن تكون عملية اختيار المشتركين في برنامج الزمالة للأقليات مبنية على توازن النوع الاجتماعي (الجندر).
10- يجب أن يتم اختيار 4 إلى 8 أشخاص بديلين في حال عدم قدرة الأشخاص الأربعة المختارين من الالتحاق بالبرنامج في الفترة المحددة.
نظرا لكثرة الطلبات، نأسف على إعلامكم أن المفوضية ستقوم بالاتصال فقط بالمرشحين الناجحين.
كما وستقتصرالمفوضية على إعتبارالبيانات الكاملة لطلبات التسجيل لبرنامج الزمالة، التي يتعين توقيعها و إرسالها بالفاكس أو عبر البريد الإلكتروني (مع صورة سكان للتوقيع) أو بالبريد العادي إلى العنوان التالي:
Minorities Fellowship Programme
Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights
UNOG-OHCHR
CH-1211 Geneva 10
Switzerland
(+41 22) 928 9204رقم الهاتف:
(+41 22) 928 90رقم الفاكس: 66
سيتم رفض الطلبات التي يتم إرسالها عبر البريد الإلكتروني إن لم تكن موقعة و مبعوثة بواسطة نظام “سكان” (المسح الحاسوبي).
يمكن إرسال أية استفسارات متعلقة ببرنامج الزمالة للأقليات إلى العنوان المذكور أعلاه أو عبر البريد الإلكتروني:
minorities@ohchr.org
نموذج الطلب

VI. برنامج الزمالة للأقليات – باللغة الإنجليزية ، 2008 جديد
أسماء الأشخاص الذي تم اختيارهم للمشاركة في البرنامج للعام 2008 هم:
السيد/ مانبريد سينغ (سيخ من الهند)
السيد/ فيدور كوندور ( من أكرانيا)
السيدة/ نيلوفار عبدالحسين (هازارا شيعة من أفغانستان)
السيدة/ آنا دريزينيا ( روسية من أوزباكستان)
السيد/ خالد حسين (بيهاري من بنغلادش
سيتم تزويد كل مستفيد بما يلي:
تذكرة سفر (فئة اقتصادية) من دولة الإقامة إلى جنيف والعودة.
منحة لتغطية تكاليف السكن بالإضافة إلى تكاليف معيشية أخرى في جنيف خلال فترة البرنامج.
تأمين صحي خلال فترة البرنامج.
إجراءات إختيار المرشح و المعايير:
التوجيهات و المعايير العامة التالية تتعلق بعملية اختيار المرشحين للالتحاق في برنامج الزمالة للأقليات الناطقة باللغة الانكليزية:
الشخص المرشح:
يجب أن ينتمي المرشح إلى أقلية (لن يتم أخذ الأشخاص الذين لا ينتمون إلى أقلية بعين الاعتبار، حتى و إن كانت لديهم صلات قريبة بأقاليات و/أو منظمات تمثلها.
يجب أن لا تحد الفئة العمرية من إمكانية المشاركة في برنامج الزمالة للأقليات، و لكن الأفضلية ستعطى للمرشحين بين الفئة العمرية من 25 الى 35 عام.
يجب أن لا يحد مستوى التعليم الرسمي من إمكانية المشاركة في برنامج الزمالة للأقليات إذا تم إبداء خبرة وثيقة الصلة بالموضوع.
يجب أن يكون لدى المرشحين القدرة و الاستعداد على تدريب أشخاص آخرين منتمين لأقليات بعد عودتهم إلى مجتمعاتهم و منظماتهم التي ينتمون إليها.
يجب أن يكون في يحوز المرشح الدعم الخطي من قبل منظمته أو الأقلية المنتمي اليها.
يجب أن يكون لدى المرشح فهم جيد للغة الإنجليزية إذ أن كافة الجلسات التدريبية و نشاطات استخلاص المعلومات سيتم تنفيذها باللغة الإنجليزية.
المنظمة / المؤسسة / المجموعة الداعمة:
إن الهدف الإجمالي من برنامج الزمالة للأقليات هو تزويد الأشخاص المنتمين الى الأقليات الفرصة لكسب المعرفة و المهارات في مجال حقوق الإنسان لمساعدة مؤسساتهم و مجتمعاتهم في حماية و تعزيز حقوق الإنسان و حقوق الأقليات. . لهذا، يجب على المرشح الذي تم اختياره من قبل المنظمة أو المجموعة العاملة على حقوق الأقلية، أن يعود إلى مؤسسته غير الحكومية للعمل في هذا المجال. المرشح الذي تقترحه المؤسسة و الذي يتم اختياره من قبل مؤسسة أو أقلية شخص سيعود إلى مؤسسته الغير حكومية للعمل في هذا المجال.
من المفضل أن تكون المؤسسة أو المنظمة الداعمة عاملة في مجال شؤون الأقليات و مكونة من أشخاص منتمين لأقليات.
توجيهات و معايير أخرى:
يجب أن تكون عملية اختيار المشتركين في برنامج الزمالة للأقليات مبنية على توازن النوع الاجتماعي (الجندر).
يجب أن يتم اختيار 5 إلى 10 أشخاص بديلين في حال عدم قدرة الأشخاص الخمسة الأوليين على الالتحاق بالبرنامج في الفترة المحددة لعقده.
نظرا لكثرة الطلبات، نأسف على إعلامكم أننا سنقوم بالاتصال فقط بالمرشحين الناجحين.
كما وستقتصرالمفوضية على إعتبارالبيانات الكاملة لطلبات التسجيل لبرنامج الزمالة، التي يتعين توقيعها و إرسالها بالفاكس أو عبر البريد الإلكتروني (نسخة سكان للطلب الموقع) أو بالبريد العادي إلى العنوان التالي:
Minorities Fellowship Programme
Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights
UNOG-OHCHR
CH-1211 Geneva
Switzerland
(+41 22) 928 9204رقم الهاتف:
(+41 22) 928 90رقم الفاكس: 66
سيتم رفض الطلبات التي يتم إرسالها عبر البريد الإلكتروني إن لم تكن موقعة و مبعوثة بواسطة نظام “سكان” (المسح الحاسوبي).
يمكن إرسال أية استفسارات متعلقة ببرنامج الزمالة للأقليات إلى العنوان المذكور أعلاه أو عبر البريد الإلكتروني

الشركــــات النفطيـــة والبيئــــة.

قال تعالى:-
((واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها قصوراً وتنحتون الجبال بيوتاً فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين)) سورة الأعراف الآية 74
تعتبر الشركات النفطية والصناعية والخدمية استثمارات تسهم في عملية التنمية في كافة البلدان ، و الذي يؤدي إلى الارتقاء بالإنسان، وعلى العكس من ذلك تماماًً قد تصبح تلك الشركات إحدى الوسائل التي تساهم في استنفاذ موارد البيئة وإيقاع الضرر بها، بل وإحداث التلوث فيها، فمثل هذه الشركات يمكننا وصفها بأنها شركات تفيـد الاقتصاد أكثـر من البيئـة أو الإنســان، فهي تستفيد من موارد البيئة وتسخرها لخدمة الاقتصاد دون مراعاة الأضرار البيئية التي تؤدي إلي بروز مشكلات إنسانية كثيرة ونتيجة لما تحدثه الشركات النفطية والصناعية من تلوث البيئة، فإن تكاليف حماية البيئة يجب أن يتضاعف، ويزداد مع ازدياد تلك الصناعات،وفي اليمن على سبيل المثال فتكاد تختفي إنفاقات الإصلاحات البيئية التي تنتج عن استخراج وتكرير المشتقات النفطية. إلى جانب المخلفات الناتجة عن العمليات الإنتاجية المختلفة والتي إن لم يتم التخلص منها بطريقة سليمة وصحية فإنها ستؤدي إلى تلوث البيئة التي يعيش فيها المجتمع بجميع مكوناته.
ومنذ 20 سنه وأكثر من 50 شركة نفطية تعمل في محافظة مأرب وشبوة لم نرى أي وسيلة أو إجراء ايجابي من قبل الشركات هذه أو وزارة النفط تجاه الحفاظ على البيئة بل على العكس عملت وما تزال هذه الشركات النفطية على تلويث جميع مكونات البيئة من خلال الآتي :
- تلوث الهواء، بالأدخنة التي تتصاعد منها.
- تلوث الماء، بالمخلفات السائلة الناتجة عنها.
- تلوث السمع، بأصوات الآلات، وتلوث التربة بالمواد الكيميائية أثناء الحفر والتنقيب على النفط.
ومن خلال صحيفة أجيال مأرب أود أن أوصل رسالة إلى الشركات النفطية العاملة في مأرب وشبوة بان تعمل على تفعيل دورها ومسئوليتها في المحافظة على البيئة وذلك من خلال الأتي :
- استخدام التقنيات الحديثة في العمليات الصناعية.
- تحديد نوعية المواد الأولية والوقود المستخدم .
- توفير الوسائل المستخدمة في الحد من التلوث في مكان العمل ومدى كفاءتها.
- عمل إدارة بيئية ضمن الهيكل الإداري للشركة.
- توفير طرق سليمة للتخلص من المخلفات
- تطبيق ما جاء في لوائح وقوانين وزارة النفط الخاصة بحماية البيئة النفطية.
- العمل على سن قوانين وتشريعات تعمل على حماية البيئة النفطية .
وغيرها من الإجراءات الايجابية والغير مكلفة والتي يجب أن تلتزم بها الشركات النفطية والصناعية ، فلا يمكن تحقيق تنمية شاملة ومستديمة إلا بوجود بيئة نظيفة وملائمة للعيش .
أخيرا المحافظة على البيئة مسؤولية أخلاقية، ودينية، ووطنية يجب أن يشارك فيها جميع مكونات المجتمع.

ملخص كتاب "كما تفكر تكون"

الدكتور أحمد عمران

*المقدمة

خلق الله الإنسان و ميزه عن باقي خلقه بأن وهبه عقلا ليفكر به في تسيير أمور حياته منذ ولادته و حتى مماته, و لولا وجود هذا العقل للإنسان لأصبح مثل الحيوان.
العقل معمل أفكار يعمل ليل نهار طوال سنوات عمر الإنسان الذي كتبه الله له, لا يتعب و لا يتوقف ألا بالموت.
قال شكسبير : "لا يوجد شيء سيء و شيء جيد في هذه الحياة إنما هو تفكيرنا الذي يجعله سيئا أو جيدا.
كما تفكر تكون, فكر بالنجاح و التقدم و السعادة تحصل عليها جميعا, و عندما تفكر عكس ذلك تكون النتيجة بؤسا و فقرا و شقاء.

*فكر بالنجاح تحصل عليه

ما معنى النجاح ؟
النجاح يعني الإيمان , والنجاح يعني الحصول على مال وفير لشراء كل ما تريد ,من بيت جميل , وسيارة حديثة , والعيش مع زوجة صالحة , و بنين أصحاء , و الارتقاء إلى أعلى المناصب , و الابتعاد عن الخوف و التردد و الفشل.
النجاح يعني احترام الذات و الثقة بالنفس و الحصول على احترام الآخرين.
النجاح يعني الفوز دائما في كل شيء و هذا هو الهدف لكل إنسان في هذه الحياة.
الإيمان هو أساس نجاح كل عمل , و قديما قيل "بأن الإيمان يحرك الجبال".
الإيمان بالله أساس الإيمان , أنت تؤمن بأن كل شيء في هذا الوجود من صنع الخالق, و هذا لا نقاش فيه, و يتفرع من هذا الإيمان, الإيمان ثقة و قوة في النفس , قوة في الإرادة , قوة على تحقيق النجاح , و هكذا حتى تصل إلى تحقيق الأهداف التي رسمتها .
كن مؤمنا بالنجاح تحصل عليه, و لا تكن مترددا و خائفا و غير واثق من نجاح العمل الذي تنوي القيام به و إلا فالنتيجة ستكون الفشل و الخسارة.
دع تفكيرك و إيمانك يعملان لصالحك و لا تدعهما يعملان ضدك.
لنفرض أن عقل الإنسان هو عبارة عن معمل يديره اثنان من المدراء : الأول اسمه منتصر , و الثاني اسمه منهزم , ولنر كيف يدير منتصر المعمل صباح كل يوم :

- يحمد الله على أنه لا زال يعيش
- يحمد الله على الطقس سواء كان حارا أم باردا و يتأقلم معه فورا.
- يقوم فورا بالتخطيط لتنفيذ أعمال ذلك اليوم.
- لا يؤجل عمل اليوم إلى الغد.
- ينظر للحياة و الناس نظرة تفاؤل و يتعامل بإيجابية في كل أموره.
و الآن لنر السيد منهزم كيف يدير المعمل صباح كل يوم:
- كونه لا زال يعيش لا يعني له شيئا.
- يسخط على الطقس الحار او البارد و يجعله عذرا لعدم تنفيذ بعض الأعمال المقررة لذلك اليوم خوفا من الحر أو البرد أن يسبب له المرض .
ليس له خطط لأعمال ذلك اليوم.
دائما أعمال يومه مؤجلة الى الغد و ربما لا تنفذ مطلقا.
ينظر للحياة و الناس نظرة تشاؤم و يتعامل مع الجميع بسلبية في كل أموره.


*الذكاء و التفكير

أن يكون الإنسان مفكرا, هذا شيء, وأن يكون ذكيا شيء آخر, فالذكاء و التفكير ليسا مترابطين في الإنسان, فقد يكون الإنسان في أعلى درجات التفكير الجيد و لكنه ليس ذكيا و العكس صحيح.
كثيرا من الأمثلة و الحالات نصادفها في هذه الحياة حول أناس لم ينالوا من التعليم سوى القليل و لكنهم أذكياء , ونجحوا في حياتهم و أعمالهم نجاحا عاليا.
و بالمقابل نواجه أناسا حصلوا على أعلى الدرجات العملية و لكنهم فشلوا في الحصول على وظيفة مناسبة, أو أن يحققوا دخلا جيدا في أعمالهم , والسبب قلة الذكاء.
سئل مرة العالم المعروف آينشتاين:كم قدم في الميل الواحد ؟ فأجاب لا أعرف و لماذا أملأ عقلي بأمور و حقائق يمكن أن أجدها خلال دقيقة في كتاب عادي؟
أعطانا آينشتاين بذلك درسا كبيرا , حيث طلب منا استعمال عقولنا في أمور جديدة , و ليس إشغالها بأمور أصبحت معروفة للجميع.

*العمر و التفكير

سألت إحدى النساء عن عمرها فأجابت, رغم أن شعرها أبيض, أنها في الثلاثين من عمرها. و سألت أخرى عندها من الأحفاد أربعة, فأجابت أنها لم تصل إلى الأربعين من عمرها.
هناك حقيقة تقول "كما تشعر تكون" عندما يشعر الإنسان بأحاسيس و مشاعر و يفكر بأفكار الشباب فهو شاب رغم كبر السن و عندما يفكر و يعيش مشاعر الشيخوخة فهو كبير السن رغم صغر سنه.
عش إحساس الشباب , وفكر تفكير الشباب الإيجابي, كن شابا في عقلك , و في تفكيرك و في شعورك و في مجمل حياتك, تطلع دائما إلى الأمام.



*الحظ و التفكير

هناك دائما من يقول : حظي سيء و ليس عندي حظ و هذا هو سبب فشلي في هذه الحياة . هذا الإنسان الذي يتسلح دائما بهذه الأقوال لتبرير فشله في الحياة هو أيضا يفكر بسلبية و يترك إدارة معمل أفكاره للسيد منهزم.
ليس هناك شيء اسمه حظ سيء و حظ جيد, و إنما هناك سبب دائما للفشل و سبب دائما للنجاح.
من يرى أن حظه سيء فهو الذي أوجد السبب لذلك , ومن يرى أن حظه جيد فهو أيضا من أوجد السبب لذلك, طبعا مع إيماننا الأكيد بأن قدر كل إنسان مكتوب عند الله:"شقي أم سعيد" ولكن عمل الإنسان في حياته يجب أن يكون دائما في حركة و نشاط لينال وعد الله له.
كيف يمكن أن نحسن الحظ؟
بالتفكير المتواصل حتى نصل إلى فكرة يمكن تطويرها لتقودنا إلى النجاح .
*الثقة و التفكير
الخوف يولد عدم الثقة, و عدم الثقة يولد الشك و الشك يولد الماسي و الشقاء و التعب النفسي.
الجميع يخاف من الفذ و ما يحمله من مفاجآت لا تخطر على بال أحد, الجميع يخاف من المستقبل على صحته عند كبره و على أولاده عند دخولهم الجامعة و حتى حصولهم على وظيفة أو ممارسة عمل يكفيهم حاجتهم و كذلك زواجهم ... والقائمة أكبر من الأولى.
الأيمان بالله و أن كل ما يحدث في هذه الدنيا قدر مكتوب وأن الأعمار و الأرزاق بيد الله و أن الخوف من الغد لن يبدل شيئا , و الثقة بأن الله سبحانه و تعالى لن ينسى أحد من رحمته و فضله.
ثم الثقة هي الأساس فهي تطرد الخوف و تحقق العيش بأمان و راحة و اطمئنان.
إن عقل الإنسان مثل البنك يختزن مجموعة كبيرة من الأفكار و الذكريات , و عند حدوث أية مشكلة للإنسان يفتح البنك و يعطي الحل المناسب للمشكلة المطروحة.

*الثقة بالنفس و التفكير

إن الثقة بالنفس و احترام الذات تبدأ في الإنسان, وتكبر حين يقوم بالأعمال الجيدة و المفيدة و النافعة لشخص و أهله و مجتمعه, وبالتالي تزداد ثقة و محبة أهله و مجتمعه له
ومن مقومات الثقة في النفس أن تعمل ما يلي:
-كن دائم الابتسام, بشوش الوجه,حتى و أنت تعيش في المشاكل.
-سر و أنت منتصب القامة,مرفوع الرأس , مشدود الظهر و نظرك إلى الأمام.
-انظر دائما لمن يحدثك و لا تقاطع.
-اجلس دائما في الصف الأول.
- عندما تفكر ليكن تفكيرك كبيرا.
-أعط نفسك دائما قيمة عالية من جميع النواحي.
-تجاهل الصغائر و التوافه و حاول أن تذكر محاسن الآخرين و تتجاهل عيوبهم.


*الطموح و التفكير

الطموح هو كل ما يتمنى الإنسان أن يعمله أو يصل إليه من تقدم و نجاح و غنى و سلطان. و الطموح ناحية صحية إيجابية لمن يستخدمون أفكارهم لخير أنفسهم و لمجتمعهم.
يجب أن يكون الطموح لعمل شيء ما هو الإيمان بأن هذا العمل ممكن التحقيق, و بالتالي يبدأ الفكر بإيجاد الطرق الجيدة لتنفيذ هذا العمل. ولكن إن كان الإيمان بأن هذا العمل مستحيل التنفيذ فسوف يقوم الفكر بإغلاق الموضوع.

*فن التفكير

دائما ليكن تفكيرك في كل اتجاه و على كافة المستويات.
فكر كما يفكا الناس المهمين في المجتمع تحصد النجاح, أعط دائما الآخرين الانطباع بأنك شخص مهم و ناضج, و تصرف على هذا الأساس, فأنت بلا شك شخص مهم و لا تظلم نفسك و تضعها في مستوى دون ذلك.
لنرى كيف يتصرف الشخص المهم و الناضج و كيف يكون تفكيره:
- يظهر دائما بلباس أنيق و شكل مقبول.
- يسمع حديث الآخرين و يشعرهم بأن حديثهم ممتع و مهم.
- يتحدث عندما يحين موعد الحديث و بصوت منخفض و رقيق و لا يطيل في حديثه.
- لا يمزح و لا يتفوه بكلام رخيص.
- يعتذر عن أخطائه مباشرة و لا يكابر.
- غير متكبر, بل متواضع في جميع تصرفاته و تعامله مع الآخرين.
- لا يفكر بصغائر الأمور بل بالأمور الكبيرة و المهمة.
- صادق في كلامه و في وعوده.
- أمين في تعامله و يوثق به.
- دائم الحركة لا يعرف الكسل.

*البيئة و التفكير

إن كل شيء يتحرك في هذا الوجود هو بحاجة إلى غذاء حتى يستمر في الحركة . الجسم بحاجة إلى الطعام و العقل أيضا بحاجة إلى طعام , طعام الجسم معروف و لكن طعام العقل يختلف فالعقل و هو أذق جزء خلقه الله في جسم الإنسان بحاجة إلى طعام يساعده على التفكير ألا وهو البيئة التي يعيش فيها الإنسان.
مهما كان طعام عقلك , أي البيئة التي تعيش فيها عليك أن تختار طريق النجاح و ذلك بالتفكير الإيجابي الجيد و كن دائما من الذين و ضعوا أمام أعينهم هدفا محددا و هو النجاح و التقدم
مهما كانت العراقيل الباحثون و العلماء صنفوا الناس إلى ثلاثة أصناف في موضوع التفكير :
الأول : أناس ليس عندهم استعداد للتفكير و استسلموا للأمر الواقع.
الثاني :أناس يفكرون لتحسين أوضاعهم و لكن الظروف و البيئة التي يعيشون فيها لا تسمح لهم بتغيير و اقعهم
الثالث : أناس لا يعرفون الاستسلام و لا الفشل يفكرون ليل نهار التفكير الإيجابي و يتعاملون فقط مع السيد منتصر.


*الإحساس و التفكير

هل يمكن قراءة الأفكار؟ الجواب نعم بل و هو سهل أيضا بحيث يمكن لأي إنسان أن يقرأ أفكار الآخر بمجرد النظر إليه.
يقال أن الإحساس مرآة العقل و كلما كان العقل صافيا كان الإحساس أروع ما يكون و كلما كان العقل مشوشا كان الإحساس أسوأ ما يكون.
كلما كان إحساس الشخص بنفسه كبيرا و أنه مهم و له دور في هذه الحياة و يحتاجه الناس و يحترمونه فإن إحساسه يزداد و يقوى و بالتالي ينشط تفكيره لتنفيذ ما يحس به نحو نفسه و مجتمعه.

*الاحترام و التفكير

إن النجاح مهما كان حجمه يعتمد على مساعدة و دعم الآخرين لك .
فالاحترام يولد الاحترام و الحب يولد الحب المتبادل و الوفاء و الإخلاص يولدان الأمر نفسه لدى الآخرين إن من مقومات الاحترام المتبادل الجيد الذي يقود إلى النجاح :
- كن ايجابيا مع الآخرين في كافة نواحي الحياة.
- قدم المساعدة لمن يطلبها منك .
- أشعر الآخرين بأنك تحبهم و تهتم بهم .
- صادق الجميع كن البادئ دوما في إلقاء التحية و الاستفسار عن مشاكل الآخرين.
- تقبل حقيقة أن بعض الناس يختلفون عنك .
- لا تعط الأوامر و لا توجه الانتقاد لأحد.

*التنفيذ و التفكير

السيد منتصر يفكر و السيد منهزم يفكر أيضا و الفرق بين الاثنين هو التنفيذ
التفكير إن لم يتبعه التنفيذ أصبح مجرد أحلام مسموعة . كل شيء في هذه الحياة بدأ بفكرة فكرها إنسان ثم تحولت الفكرة إلى عمل حقيقي ثم تنفيذه
التنفيذ ألد أعداء الخوف و التردد إذن حارب الخوف و التردد الموجود في داخلك و اقهره بالتنفيذ الفوري لأي فكرة تراها ناجحة و مناسبة.
عدم التحرك أمام أية فكرة ناجحة يعني موتها لا تنتظر حتى تتحسن الظروف أو تتغير الأحوال
من عوامل نجاح أية فكرة و تنفيذها بشكل جيد :
- اكتب الفكرة على ورق و بشكل مختصر.
- اكتب الفكرة بشكل و واضح و مبسط و ليس معقدا.
- اكتب الفكرة التي تعقدها و تؤمن بها و ليس أفكار غيرك.
- اكتب بواقعية و ما يمكن تحقيقه و ليس خيالات و أحلام.


*الهدف و التفكير

كل إنسان يفكر يضع هدفا أو مجموعة من الأهداف أمام ناظريه و يعمل على تحقيق هذه الأهداف بأسرع ما يمكن.
أذن التفكير بدون هدف مثل من يرسم في الهواء إن الهدف المرسوم و المحدد ضروري لكل تفكير كما هو الهواء ضروري للحياة.
طبعا كل إنسان له أحلام و أهداف و تخطيط لتحقيق هذه الأهداف.
فيما يلي بعض الأسئلة الضرورية لعمل التخطيط الجيد :
من ناحية العمل
- كم سيكون دخلي بعد 10 سنوات من الآن؟
- ما هو مستوى المسؤولية التي سأصل إليها ؟
من ناحية البيت
-ما هو مستوى البيت الذي سأملكه و أعيش فيه ؟
-ماذا سأقدم لأولادي من دعم مالي لمستقبلهم؟
-ما نوعية الرحلات التي ارغب بالقيام بها مع العائلة ؟
من ناحية المجتمع
-ما هي المسؤولية التي ارغب أن أقوم بها اتجاه المجتمع ؟
-ما هي المساعدة التي ارغب بتقديمها لمن يحتاجونها ؟
-ما نوعية الأصدقاء الذين ارغب في صدقتهم ؟


*المعاملة و التفكير

عامل الآخرين كما تحب أن تعامل و من أسباب النجاح التفكير كيف تعامل الآخرين
حاول أن تضع نفسك مكان الآخرين و ترى نفسك في عيوب الآخرين.

*الخلاصة

إن كل شيء تعلمته هنا لن يكون ذا فائدة إن لم تبادر بوضع النصائح الواردة فيه موضع التنفيذ.
حاول جهدك لتحسين وضعك مهما كان هذا الوضع لأن النجاح ليس له حدود كن دائم الحركة سريع التنفيذ تعرف أهدافك و ترسم الخطط للوصول إليها بأسرع وقت ممكن
ليكن أهم درس تعلمته من هذا الكتاب :
إن الحلم الذي حلمت أن تحصل عليه يوما ما أن يكون في هذا اليوم و ليس غذا
دائما ليكن شعارك في هذه الحياة أنا قادر على العمل و لا تقل سوف أعمل
الحكيم من كان سيد عقله ====والفاشل من كان عبدا له

خطــوة نحــو النجــاح

أنت شخص متميز تبحث عن النجاح وأحداث تغيير فعال في حياتك وتسألني كيف عرفت ذلك ؟أقول لك .. بسيطة ، إن الإنسان المتميز بحق عادة ما يبحث عن أساليب تساعده على تغيير نفسه وحياته نحو الأفضل وهذا هو الذي قادك إلى قراءة هذه الأسطر .. يقول "انتوني روبينز" في كتابة الرائع "أيقظ العملاق داخلك" : "وتقول الإحصائيات أن أقل من 10% ممن يشترون كتاباً ما هم فقد الذين يتعدون في قراءتهم الفصل الأول" والحقيقة أن هؤلاء الذين لا يعرفون كيف يستفيدون من الكتب التي يشترونها يهدرون ثروات جبارة يمكنها أن تغير حياتهم ولا شك أنك أخي القارئ أختي القارئة ليست ممن يميلون لخداع أنفسهم بالاستهتار بما يقرؤون ، وأنا على ثقة من أنك ستحاول الإفادة مما سنكتبه في هذه الصفحة عامة وفي هذه الأسطر خاصة والتي تتناول موضوع النجاح في الحياة والتي نقتبس بعضها من كتاب "أيقظ العملاق داخلك Awaken the Giant Within". وبعض المراجع الأخرى .وتسألني كيف استفيد مما تكتبين ؟ أقول لك حاول أن تقرأ هذا الموضوع أكثر من مرة ثم لتكن معك مذكرة خاصة تنقل فيها كل جملة تشعر أنها تؤثر فيك أو كل فكرة تجد أنه بالإمكان تطبيقها ، ثم اشرع في التطبيق في الحال . كل يوم طبق فكرة أو أكثر وستذهل من النتيجة الرائعة التي ستصل إليها بمشيئة الله تعالى بعد ستة أشهر من الآن ، وأحب أن أكرر أن الذي لا يطبق لا يحصل على نتيجة . يقول تعالى في كتابة : ( ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) .. إذن فزمام أمرك في يدك وكلما تقدمت البحوث في مجال النفس الإنسانية كلما وجدناها تقترب من النصائح والحكم التي وردت في القرآن الكريم خاصة وفي الكتب السماوية عامة وهذا ليس بالأمر المستغرب لأن الذي خلق الإنسان والذي أنزل الكتب السماوية هو إله واحد وكلما تطور الإنسان في عمله كلما اكتشف أكثر حكمة الحياة وعظمة الخالق العظيم . ولكي يكون التغيير الذي ستحدثه في حياتك ذا قيمة حقيقة فلا بد أن يكون تغييرا دائماً ومستمراً ، وكلنا خبرنا التغيير في لحظة من لحظات حياتنا وربما شعرنا أحيانا بالإحباط وخيبة الأمل فكثير من الناس يحدثون بعض التغييرات في حياتهم وهم يشعرون بالخوف لماذا؟ لأنهم وبعقولهم الباطنة يعتقدون أن هذا التغيير لم يكون إلا مؤقتاً وسنضرب على ذلك مثلاً : تجد أن أحد الأشخاص الذين تعرفهم يعاني من وزن زائد وكلما نوى أن يطبق نظاماً غذائياً معيناً لخفض وزنه الزائد تجده يؤجل موعد بدء هذا النظام أو أن يستمر فيه لفترة ثم يوقفه والسر في ذلك يكمن في أن هذا الشخص يدرك بعقله الباطن أن أي ألم سيتحمله من أجل إنقاص وزنه أو أحداث أي تغيير في حياته سيعود عليه في النهاية بمردود قصير الأمد ، وبتعبير آخر أنه يعلم داخل عقله اللاوعي أنه سيعود مرة أخرى إلى حالة زيادة الوزن التي كان عليها .ويتحدث "روبينز" عن الكيفية التي بها غير حياته قائلاً : "لقد اتبعت في معظم سنوات حياتي ما أعتبره المبادئ المنظمة للتغيير الدائم" .سنحاول أن نتعلم أنا وأنت بإذن الله تعالى هذه المبادئ التي يمكنها أن تغير حياتنا إلى الأفضل وبشكل دائم . ولكن وفي هذه اللحظة بالتحديد سنحاول أن نتعرف على واحد من أهم المبادئ للتغيير يمكننا أن نستخدمها في الحال لكي نغير بها حياتنا . ورغم بساطة هذه المبادئ إلا أنها قوية وفعالة للغاية عندما تطبق بعناية ومهارة . وهذه المبادئ تفيد على المستوى الفردي والجماعي بل والعالمي .إذا أردت في يوم من الأيام أن تحدث تغييرا حقيقيا في حياتك فأول شئ عليك أن تفعله هو أن تعلي من مستوياتك أو تزيد من مقاييسك (To Raise your Standards) وسنوضح ذلك بعدة أمثلة ، على المستوى الصحي لا تكتف بأن عندك مرض واحد بل ليكن المستوى الصحي الذي تحلم به هو أن تعالج هذا المرض وتكتسب لياقة بدنية وتزيد من طاقتك ، وعلى المستوى الروحي لا تكتفي بأنك تؤدي الفروض بل ابحث عن السنن والنوافل وتعمق في دينك أكثر وتقرب يوماً بعد يوم الى الله تعالى ولا تقل ( أنا بخير وهذا يكفيني ) فأنت لن تقف مكانك بل تأكد أنك إذا لم تتقدم فسوف تتأخر ، وعلى المستوى الأسري لا تقل لنفسك ( حالتي معقولة ) بل حاول أن تبحث عن سعادة أكثر احلم بمراكز أعظم لأولادك وخطط لذلك من الآن . أقوى مجال في حياتك هو المجال الروحي وهذا وفقا لأحدث البحوث النفسية لذا فإنك إذا أحدثت تغييراً في باقي مجالات حياتك ) اجتماعي - صحي - نفسي - مهني - عقلي ) سيكون يسيراً للغاية وهذا ما يفسر لنا سر تحول العرب بعد دخولهم الإسلام ، فبعد أن كانوا أناسا خاملي الذكر أصبحوا بالإسلام قوة جبارة تحكم العالم بالعدل والسلام وخرج منهم علماء في شتى مجالات الحياة أناروا العالم بنور العلم الذي بهداه تقدم الغرب وصنعوا حضارتهم الحالية التي ننبهر من روعتها رغم أنها وليدة حضارتنا الإسلامية والتي نجهل قوتها الكامنة . أن أول شئ ينبغي عليك أن تغيره في نفسك هو الطلبات التي تطلبها من نفسك اكتب كل الأشياء التي لا تقبلها في حياتك سواء بسواء من نفسك أو من الآخرين ثم اسأل نفسك ( هل ما أعاني منه سببه فيّ أم في غيري ) إذا كنت ممن يقولون دائماً لأنفسهم ( أنا ملاك أنا ليست بي عيوب ) فرجاء لا تكمل معنا قراءة هذا الموضوع فهو ليس لك ، أما إذا كنت ممن يعتقدون أنك بشر وكما أن لك مميزات فلك عيوب وأنت على استعداد أن تمحو هذه العيوب وتقوي هذه الميزات فتستفيد بمشيئة الله تعالى مما نكتب أقصى فائدة وستحقق نجاحات رائعة فقط اعرف نفسك بصدق ووضوح وإذا ما تأكدت أن الخطأ بالفعل من الطرف الآخر ففكر في طريقة لطيفة لتغيير هذا الموقف الذي لا تحتمله ، كن أمينا مع نفسك فلحظات الأمانة والصدق مع النفس لا تُعدل بملء الأرض ذهبا ثم اسأل نفسك ما هي الأمور التي لن أستطيع أن أتحملها – أجب على الورق . ثم أكتب كل الأشياء التي تتمنى من أعماق قلبك أن تحققها ثم فكر في هؤلاء العظماء والنتائج الرائعة التي وصلوا إليها في حياتهم بعد أن أخذوا عهداً على أنفسهم أن لا يقبلوا بأقل من المستوى الذي حلموا به . تأمل حياة العظماء وعلى رأسهم رسل الله صلوات الله عليهم وسلامه . أدرس سيرة الصحابة رضوان الله عليهم والصحابيات رضوان الله عليهن ، تفكر في سيرة العلماء من القادة والمصلحين من أهل الشرق والغرب ابن سينا وابن حيان والفارابي وخالد بن الوليد وسيف الدين قطز وإسحاق نيوتن وإنيشتاين وحسن البنا وإبراهام لينكولن وهيلين كيلر وماري كوري والمهاتما غاندي وسويكيرو هونا وغيرهم من الناجحين الذين قرروا وبكل قوة أن يخطوا خطوة إيجابية رائعة في حياتهم وهي أن يرفعوا من مقاييسهم فالقوة التي توفرت لديهم متوفرة لك أيضا ستكون أيضا بين يديك فقط إذا كانت لديك الشجاعة لكي تحصل عليها ، أن تغيير المنظمات والشركات والدول أو العالم كله يبدأ بخطوة واحدة بسيطة وهي ( أن تغير نفسك ) .

الفشل طريق النجاح ...

كتابة الأفكار

المشاريع الكبري .. الشركات المتوسطة والصغيرة .. والمصانع.. كلها قد بدأت بفكرة .. سؤال صغير .. من صنع الطائرة .. ومن صنع السيارة .. ومن صنع الثلاجة مثلاً .. إنهم أشخاص فكروا بفكرة معينة ثم طوروها إلى أن خرجت لنا بما نراه الآن .. ولقد سجلت لهم في تاريخ البشرية .. وقد جنوا من الأموال مقابل هذه الفكرة الكثير .. تدرب على تسجيل الأفكار .. ضع مفكرة صغيرة في جيبك دائماً .. تخيل أنها بمثابة قفص لجمع أفكارك .. فالأفكار كالطيور .. تمر سريعاً .. فإن لم تسجلها طارت إلى غيرك .. سجل أفكارك حتى لو لم تنفذها.. فقد يأتي عليك يوم تملك فيه السيولة .. فتبحث عن فكرة جيدة فلا تجدها ..
يقول العلماء أن عقل الإنسان يمر عليه أكثر من 90 فكرة ممتازة في اليوم ..
سجل أفكارك الآن ..

الابـــــداع

كيفية تنمية الإبداع
لا ينحصر الإبداع في مجال معين أو علم معين ففي حياتنا اليومية أي لمسة جمال نراها
أو نشعر بها تعد عملا إبداعيا ، فالإبداع يعد أحد المؤشرات الهامة التي تساهم إلى
حد كبير في الاستدلال على مدى تقدم الجهد الذي تقدمه . ويرتبط مفهوم الإبداع ببعض
المعايير نجملها فيما يلي :
لا يرتبط الإبداع بالمستوى التعليمي الرفيع ، وإنما يعني في المقام الأول أن
هذا الفرد قد ارتفع في معرفته عن مستوى التذكر إلى مرتبة الفهم والتطبيق والتحليل
والرغبة في التغيير .
يعد الإبداع نتاجا للاعتماد على النفس بالتعليم الذاتي في تحصيل المعارف ، فلا
يكتفي الفرد بالملفات والمراجع والكتب المقررة وإنما يبدأ بعملية البحث بالقراءة
والتزود بالمعرفة والتردد على المكتبات وطلب المزيد من المعلومات في مجال تخصصه .

هل أنت مبدع ؟
الإجابة على هذا السؤال تتوقف على رغبتك أنت في الإبداع ، فكل إنسان لديه قدرات
إبداعية ولكن القليل من الأشخاص هم الذين يسعون لتوظيف هذه القدرات ويسعون لتطوير
أنفسهم ونشر إبداعهم ، فالإبداع لا يقتصر على أشخاص دون غيرهم فهذه نظرة خاطئة
للأمور وعلى الفرد أن يذكر نفسه بذلك كلما شعر باليأس أو الفشل في تحقيق شيء خلاق .

ما هي الفكرة الإبداعية ومن هو المبدع ؟
يتم تحديد الفكرة الإبداعية وفق العوامل التالية :
1-هي فكرة تجذب الانتباه ، وتمس في الآخرين حاجات يتم إشباعها بأسلوب مبتكر.
2-هي تلك الفكرة التي تصلح للتطبيق بما يسمح باختيارها وتوافر عناصر بها تسمح
بتقديمها وقياس فاعليتها .
3- هي فكرة لا تتعارض مع القيم والقواعد المتبعة ويمكن تطبيقها بأساليب متاحة .

من هو المبدع :
هذه بعض صفات المبدعين، التي يمكن أن تتعود عليها وتغرسها في نفسك، وحاول أن
تعود الآخرين عليها أيضاً.
•يبحثون عن الطرق والحلول البديلة ولا يكتفون بحل أو طريقة واحدة.
•لديهم تصميم وإرادة قوية.
•لديهم أهداف واضحة يريدون الوصول إليها.
•يتجاهلون تعليقات الآخرين السلبية.
•لا يخشون الفشل .
•لا يحبون الروتين.

وللشخصية المبدعة عدة مهارات يمكن إيجازها فيما يلي :
سرعة الإحساس بالمشكلة : لا يبدأ التفكير الإبداعي من فراغ وإنما هو نتاج
الإحساس بمشكلة ما ، فمن هذه الزاوية تبدأ الشخصية الإبتكارية في التعرف على
المشكلة وتلمس أسبابها الحقيقية الكامنة وراءها لكي تضع البدائل المختلفة لتختار
منها الأنسب.
المرونة والتطويع : فلا يمكن أن نتصور شخصية المبتكر بأنها شخصية جامدة وتحصر
نفسها في قالب واحد ، بل أن المرونة والتفكير في أكثر من زاوية والخروج بمقترحات
جديدة من أهم سمات الشخصية المبدعة .
وإذا لم تتوافر فيك هذه الصفات لا تظن بأنك غير مبدع، بل يمكنك أن تكتسب هذه
الصفات وتصبح عادات متأصلة لديك.


معوقات الإبداع
معوقات الإبداع كثيرة، منها ما يكون من الإنسان نفسه ومنها وما يكون من قبل
الآخرين، عليك أن تعي هذه المعوقات وتتجنبها بقدر الإمكان:
•الشعور بالنقص ويتمثل ذلك في أقوال بعض الناس: أنا ضعيف، أنا غير مبدع ... الخ.
•عدم الثقة بالنفس.
•عدم التعلم والاستمرار في زيادة المحصول العلمي.
•الخوف من تعليقات الآخرين السلبية.
•الخوف على الرزق.
•الخوف والخجل من الرؤساء.
•الخوف من الفشل.
•الجمود على الخطط والقوانين والإجراءات.
•التشاؤم.
•الاعتماد على الآخرين والتبعية لهم.


ما هي الطرق التي تجعلك أكثر إبداعا :
•ناقش شخصاً آخر حول فكرة تستحسنها قبل أن تجربها.
•تخيل نفسك رئيس لمجلس إدارة لمدة يوم واحد.
•استخدم الرسومات والأشكال التوضيحية بدل الكتابة في عرض المعلومات.
•قبل أن تقرر أي شيء، قم بإعداد الخيارات المتاحة.
•جرب واختبر الأشياء وشجع على التجربة.
•قم بترتيب غرفتك، وغسل ملابسك وكيها لوحدك.
•قم بخطوات صغيرة في كل عمل، ولا تكتفي بالكلام والأماني.
•أكثر من السؤال.
•قل لا أعرف.
•إذا كنت لا تعمل شيء، ففكر بعمل شيء إبداعي تملئ به وقت فراغك.
•ألعب لعبة ماذا لو ..؟
•انتبه إلى الأفكار الصغيرة.
•تعلم والعب ألعاب الذكاء والتفكير.
•خصص دفتر لكتابة الأفكار ودون فيه الأفكار الإبداعية مهما كانت هذه الأفكار
صغيرة.


طرق توليد الأفكار:

وصلنا إلى التطبيق العملي، كيف نولد ونبتكر أفكارا وحلولا جديدة، إليك
هذه الطرق:
•حدد هدفاً واضحاً لإبداعك وتفكيرك.
•التفكير بالمقلوب، أي الأساسيات المعتادة في الحياة لاكتشاف الجديد مثل الناس
المترجم يذهب إلى مقر عمله يوميا ، وإذا انقلبت الجملة ستصبح ، العمل يذهب إلى
المترجم ، فإذا طبقت هذه الفكرة في شركتك سوف توفر عليها مصاريف مكتب وكهرباء ومياه
وخدمات أخرى للموظف وذلك عن طريق أن يعمل المترجم من منزله ثم يرسل عمله سواء
بالإنترنت أو بطرية أخرى إذا كانت ظروف الشركة تتحمل تطبيق هذه الفكرة .
•الدمج، أي دمج عنصرين أو أكثر للحصول على إبداع جديد، مثال: كمبيوتر + فاكس =
كمبيوتر بفاكس ، وتم تطبيق هذه الفكرة!
•الحذف، احذف جزء أو خطوة واحدة من جهاز أو نظام إداري، فقد يكون هذا الجزء لا
فائدة له.
•ماذا لو؟، قل لنفسك: ماذا لو حدث كذا وكذا .. وماذا ستكون النتيجة.
•استخدامات أخرى، هل تستطيع أن توجد 20 استخدام آخر للقلم غير الكتابة والرسم؟
جرب هذه الطريقة وبالتأكيد ستحصل على أفكار مفيدة.


وبصفة عامة ، تذكر أنه لا توجد قيود على الفكر الإبداعي والمبدع الذكي هو الذي
يوجهه تفكيره نحو الأمور والأشياء والأزمات سعيا لتطويرها وإيجاد حلول جديدة قابلة
للتطبيق ، فعليك أن تبتعد عن الجمود وأن تقترب من الواقع المتغير الذي يفرض عليك
التأقلم والمرونة وحتمية تطويع إمكاناتك لصالحك ولصالح من حولك .

ملخص كتاب المفاتيــــح العشــــرة للنجــــــاح .

كتاب المفاتيح العشرة للنجاح

الدكتور إبراهيم الفقي رجل عصامي، بنى نفسه بنفسه، وخسر كل شيء مرتين ثم عاد للوقوف على قدميه من جديد، وهو مغامر مقدام من الطراز الأول، نال نصيبه غير منقوص من الهجوم -على المستويين الشخصي والمهني- لكنك لا تملك أمام أسلوبه السهل وكم المعلومات الكبير الذي يضرب به المثل على صحة ما يقول، إلا أن تُعجب به وأن تسمع له، ففي نهاية المطاف، ما ضرر جرعة إضافية من الأمل، والمزيد من التفاؤل، والإيمان بأن النجاح ممكن، شريطة ألا نحبس أنفسنا من داخلها عنه.
بعد مرور دقائق على استماعك لمحاضرة من محاضراته، ستجد أن معلوماته عن سير الناجحين وفيرة وغزيرة، وهو خرج منها بنظريات ومعتقدات مقبولة، وهو قضى حياته باحثاً عن إجابة سؤالين:
1- لماذا يكون البعض أكثر نجاحاً من غيرهم
2- لماذا يكون لدى البعض المعرفة والموهبة الكافيتان للنجاح، ورغم ذلك يعيشون عند مستوى أقل مما هم قادرون على العيش عنده
تطلبت الإجابة دراسة الدكتور للعلوم إدارة الأعمال والمبيعات والتسويق وغيرها، وحضوره لكثير من الحلقات الدراسية وقراءة آلاف الكتب. يرى الدكتور الإجابة في صورة مفاتيح عشرة وضعها في كتاب سماه: المفاتيح العشرة للنجاح، الذي نشره في عام 1999
المفتاح الأول: الدوافع والتي تعمل كمحرك للسلوك الإنساني:

ذهب شاب يتلمس الحكمة عند حكيم صيني فسأله عن سر النجاح، فأرشده أنها الدوافع، فطلب صاحبنا المزيد من التفسير، فأمسك الحكيم برأس الشاب وغمسها في الماء، الذي لم يتحرك لبضعة ثوان، ثم بدأ هذا يحاول رفع رأسه من الماء، ثم بدأ يقاوم يد الحكيم ليخرج رأسه، ثم بدأ يجاهد بكل قوته لينجو بحياته من الغرق في بحر الحكمة، وفي النهاية أفلح.
في البداية كانت دوافعه موجودة لكنها غير كافية، بعدها زادت الدوافع لكنها لم تبلغ أوجها، ثم في النهاية بلغت مرحلة متأججة الاشتعال، فما كانت من يد الحكيم إلا أن تنحت عن طريق هذه الدوافع القوية. من لديه الرغبة المشتعلة في النجاح سينجح، وهذه بداية طريق النجاح.


المفتاح الثاني: الطاقة التي هي وقود الحياة:

العقل السليم يلزمه الجسم السليم، ولا بد من رفع مستوى كليهما حتى نعيش حياة صحية سليمة. خير بداية هي أن نحدد لصوص الطاقة اللازمة لحياتنا نحن البشر، وأولها عملية الهضم ذاتها، والتي تتطلب من الدم –وسيلة نقل الطاقة لجميع الجسم- أن يتجه 80% منه للمعدة عند حشو الأخيرة بالطعام، وصلي الله وسلم على من قال جوعوا تصحوا. القلق النفسي هو اللص الثاني للطاقة، ما يسبب الشعور بالضعف، والثالث هو الإجهاد الزائد دون راحة.
الآن كيف نرفع مستويات الطاقة لدى كل منا- على المستوى الجسماني والعقلي والنفسي؟ الرياضة والتمارين، ثم كتابة كل منا لأهدافه في الحياة، ومراجعتها كل يوم للوقوف على مدى ما حققناه منها، ثم أخيرًا الخلو بالنفس في مكان مريح يبعث على الراحة النفسية والهدوء والتوازن.


المفتاح الثالث: المهارة والتي هي بستان الحكمة:

جاء في فاتورة إصلاح عطل بماكينة أن سعر المسمار التالف كان دولار واحد، وأن معرفة مكان هذا المسمار كلف 999 دولار. يظن البعض أن النجاح وليد الحظ والصدف فقط، وهؤلاء لن يعرفوا النجاح ولو نزل بساحتهم. المعرفة هي القوة، وبمقدار ما لديك من المعرفة تكون قوياً ومبدعًا ومن ثم ناجحًا.
كم من الكتب قرأت وكم من الشرائط التعليمية سمعت مؤخرًا؟ وكم من الوقت تقضي أمام المفسديون؟ شكت شاكية حضرت محاضرة للدكتور أنها فٌصلت من عملها كنادلة في مطعم، فسألها هل تعلمت أو قرأت أي شيء لتكوني مؤهلة للعمل في المطاعم، فجاء ردها بأن العمل في المطاعم لا يحتاج إلى تعلم أي شيء، وهذا الجهل كلفها وظيفتها. لتصل إلى غد أفضل ومستقبل زاهر بادر بتعلم المزيد دون توقف، وتذكر الحكمة الصينية القائلة بأن القراءة للعقل كالرياضة للجسم.
“”"أود هنا ذكر معلومة لغوية، ألا وهي معنى كلمة حظ في اللغة العربية، والتي هي ترجمة كلمة Luck في الإنجليزية –وهذه ترجمة قاصرة، إذ أن تعريف الحظ في اللغة العربية هو النصيب، ففي القرآن نجد الآية: (وما يُلقاها إلا الذين صبروا، وما يُلقاها إلا ذو حظ عظيم) وفي اللغة يُقال فلانًا على حظ من القوة، وفلانة ذات حظ من الجمال، وكلها تعني النصيب والقدر، فهل كان أجدادنا العرب لا يعرفون -أو قل لا يعترفون- بما اتفق على تسميته الحظ اليوم؟ “”"


المفتاح الرابع: التصور (التخيل) هو طريقك إلى النجاح:

إنجازات ونجاحات اليوم هي أحلام وتخيلات الأمس، فالتخيل بداية الابتكار، وهو أهم من المعرفة ذاتها، وهو الذي يشكل عالمنا الذي نعيش فيه. الكثير من الأحلام كانت محط سخرية العالم قبل تحققها، مثل حلم فريد سميث مؤسس فيدرال اكسبريس، وحلم والت ديزني الذي أفلسه ست مرات حتى تحقق. يحدث كل شيء داخل العقل أولاً، لذا عندما ترى نفسك ناجحاً قادرًا على تحقيق أهدافك مؤمنًا بذلك في قلبك، كل هذا سيخلق قوة ذاتية داخلية تحقق هذا الحلم.
تموت بعض الأفكار العظيمة قبل أن تولد لسببين: عدم الإيمان الداخلي، وتثبيط المحيطين بنا. المكان الوحيد الذي تصبح أحلامك فيه مستحيلة هو داخلك أنت شخصيًا.


المفتاح الخامس: الفعل (تطبيق ما تعلمته) :

هو الطريق إلى القوة
المعرفة وحدها لا تكفي، فلا بد وأن يصاحبها التطبيق العملي، والاستعداد وحده لا يكفي، فلا بد من العمل. بل إن المعرفة بدون التنفيذ يمكنها أن تؤدي إلى الفشل والإحباط. الحكمة هي أن تعرف ما الذي تفعله، والمهارة أن تعرف كيف تفعله، والنجاح هو أن تفعله! يتذكر الإنسان العادي 10% أو أقل مما يسمعه، و25% مما يراه، و90% من الذي يفعله. ينصحنا أصحاب النجاح دوماً أنه ما دمنا مقتنعين بالفكرة التي في أذهاننا، فيجب أن ننفذها على الفور.
موانع الناس من التحرك لا يخرجون عن اثنين: الخوف (من الفشل أو من عدم تقبل التغيير أو من المجهول أو الخوف من النجاح ذاته!) والمماطلة والتلكؤ والتسويف. حل هذه المعضلة هو وضع تخيل لأسوأ شيء يمكن أن يحدث وأفضل ما يمكن حدوثه نتيجة هذا التغيير، ثم المقارنة بين الاثنين.
ليس هناك فشل في الحياة، بل خبرات مكتسبة فالقرار السليم يأتي بعد الخبرة التي تأتي من القرار غير السليم. لا تقلق أبداً من الفشل، بل الأولى بك أن تقلق على الفرص التي تضيع منك حين لا تحاول حتى أن تجربها.
الحكمة اليابانية تقول أنك لو وقعت سبع مرات، فقف في المرة الثامنة. الحياة هي مغامرة ذات مخاطر أو هي لا شيء على الإطلاق. التصرف بدون خطة هو سبب كل فشل.


المفتاح السادس: التوقع هو الطريق إلى الواقع:

نحن اليوم حيث أحضرتنا أفكارنا، وسنكون غدًا حيث تأخذنا. ما أنت عليه اليوم هو نتيجة كل أفكارك. كل ما تتوقعه بثقة تامة سيحدث في حياتك فعلاً. سافر الدكتور خارج البلاد ومعه عائلته، وفي خلفية عقله راودته فكرة سلبية أن بيته سيتم سرقته. وفعلاً حدث ما توقعه الدكتور. لقد أرسل عقله –دون إدراك منه - إشارة إيجابية للصوص بأن تفضلوا، وهكذا يفعل الكثيرون منا بقلقهم الزائد، فنحن غالبًا ما نحصل على ما نتوقعه. نحن نتسبب في تكوين وتراكم حاجز من التراب ثم بعدها نشكو من عدم قدرتنا على الرؤية بوضوح.
عندما تبرمج عقلك على التوقعات الإيجابية فستبدأ ساعتها في استخدام قدراتك لتحقيق أحلامك. عندما تضبط نفسك وهي تفكر بشكل سلبي — قم على الفور بلسع نفسك بشكل يسبب لك الألم البسيط بشكل يجعلك تنفر من التفكير السلبي، وليكن الحديث الشريف “تفاءلوا بالخير تجدوه” شعارك في الحياة.
المفتاح السابع: الالتزام
يفشل الناس في بعض الأحيان، ليس ذلك بسبب نقص في القدرات لديهم، بل لنقص في الالتزام. من يظن نفسه فاشلاً بسبب بضعة صعاب داعبته عليه أن ينظر إلى توماس إديسون الذي حاول عشرة آلاف مرة قبل أن يخترع المصباح الكهربي، وهناك قصة الشاب الذي أرسل أكثر من ألفي رسالة طلب توظيف فلم تقبله شركة واحدة، ولم ييأس فأعاد الكرة في ألفي رسالة أخرىـ ولم يصله أي رد، حتى جاءه في يوم عرض توظيف من مصلحة البريد ذاتها، التي أعجبها التزامه وعدم يأسه.
الالتزام هو القوة الداخلية التي تدفعنا للاستمرار حتى بالرغم من أصعب الظروف وأشقها، والتي تجعلك تخرج جميع قدراتك الكامنة.
المفتاح الثامن: المرونة وقوة الليونة
كل ما سبق ذكره جميل، لكن لابد من تفكر وتدبر، فتكرار ذات المحاولات غير المجدية التي لا تؤدي إلى النجاح لن يغير من النتيجة مهما تعددت هذه المحاولات. لم تستطع الديناصورات التأقلم مع تغيرات البيئة التي طرأت من حولها فانقرضت، على عكس وحيد القرن (الخرتيت) الذي تأقلم فعاش لليوم. إذا أصبحت فوجدت طريقك المعتاد للذهاب للعمل مسدودًا، فماذا ستفعل؟ هل ستلعن الزحام أم ستبحث عن طريق بديل؟
إن اليوم الذي تعثر فيه على فرصة عمل هو اليوم الذي تبدأ فيه البحث عن عمل آخر، فعليك أن تجعل الفرص دائماً متاحة أمامك. نعم التفاؤل والأفكار الإيجابية مطلوبان بشدة، لكن هذا لا ينفي إمكانية حدوث معوقات وتداعيات يجب الاستعداد لها مسبقاً، فالطريق ليس مفروشاً بالورود. اجعل لنفسك دائمًا خطة بديلة، بل أكثر من خطة واحدة.
المفتاح التاسع: الصبر
كثير من حالات الفشل في الحياة كانت لأشخاص لم يدركوا كم كانوا قريبين من النجاح عندما استسلموا. الإنسان الذي يمكنه إتقان الصبر يمكنه إتقان كل شيء. ويكفينا النظر في القرآن وتدبر مغزى عدد مرات ذكر الصبر والصابرين والصابرات لنعلم أن عدم الصبر هو أحد أسباب الفشل، لأنك قبل النجاح ستقابل عقبات وموانع وتحديات مؤقتة، لن يمكنك تخطيها ما لم تتسلح بالصبر.
للصبر قواعد هي العمل الشاق والالتزام، حتى يعمل الصبر لمصلحتك. لا تيأس، فعادة ما يكون آخر مفتاح في سلسلة المفاتيح هو الذي سيفتح الباب.
المفتاح العاشر: الانضباط وهو أساس التحكم في النفس
جميعنا منضبطون، فنحن نشاهد المفسديون يومياً بانتظام، لكننا نستخدم هذا الانضباط في تكوين عادات سلبية مثل التدخين والأكل بشراهة… بينما الناجحون يستعملون هذا الانضباط في تحسين حياتهم والارتقاء بمستوى صحتهم ودخلهم ولياقتهم. العادات السيئة تعطيك اللذة والمتعة على المدى القصير، وهي هي التي تسبب لك الألم والمرض والمعاناة على المدى البعيد. إذا لم تكن منضبطاً فتداوم على الرغبة في النجاح وتتسلح بالإيجابية بشكل يومي وبحماس قوي فحتماً ستفشل.
الانضباط الذاتي هو التحكم في الذات، وهو الصفة الوحيدة التي تجعل الإنسان يقوم بعمل أشياء فوق العادة، وهو القوة التي تصل بك إلى حياة أفضل، فالمثابرة تقضي على أي مقاومة.
ختم الدكتور إبراهيم كل مفتاح من هذه المفاتيح بهذه المقولة:
عش كل لحظة كأنها الأخيرة، عش بالإيمان، عش بالأمل، عش بالحب، عش بالكفاح، وقدر قيمة الحياة.
رغم ضخامة هذا التلخيص، لكني أدعوكم بشدة وعنف لشراء هذا الكتاب، وللمداومة على قراءته، وأتمنى لو تطبعون هذه المقالة مرات ومرات، وتوزعوها على الأصدقاء والأصحاب، فنحن اليوم في أشد الحاجة للتفكير الإيجابي ولشحن بطاريات الأمل لدينا، وأختم بما ختم به الدكتور: لن أتمنى لك حظًا سعيدًا، فأنت من سيصنع نصيبه.

الدراسة خارج الوطن

في كل عام تمنح وزارة التعليم العالي والبحث العلمي أكثر من 400 منحة دراسية مختلفة إلى بلدان عربية وأوربية وأسيوية وذلك لأبنائها الطلاب خريجي الثانوية العامة في عموم محافظات الجمهورية. أتطرق من خلال هذا المقال إلى إيصال فكرة أساسية وبسيطة للقارئ وللطالب الذي يريد الدراسة في الخارج حول الأساسيات المطلوبة قبل سفرك للدراسة في بلد غير بلدك وبعيدا عن اهلك ووطنك .
في البداية يجب عليك اختيار التخصص المناسب لك والذي تميل إليه وممكن أن تبدع فيه وتحقق نتائج باهرة وعاليه بإذن الله ، بعدها يستحسن قراءة جميع المعلومات حول الجامعة وتخصصك وعن الدولة والبلد الذي ستعيش فيه جزءاً من حياتك .
وخلال هذه الفترة وحتى موعد سفرك يفضل بل من الضروري أن تبدأ في دراسة لغة الدراسة وبشكل مكثف ، فإتقان لغة الدراسة يساعد على التحصيل العلمي والتفوق الأكاديمي إلى جانب سهولة الاتصال والتواصل مع المجتمع المحلي للبلد .
مع كل ذلك وقبل موعد السفر لابد من الاهتمام بتجهيز حقيبة السفر التي يهملها البعض ولا يعطيها اهتمامها الكبير فقبل أن تسافر بمدة يجب أن تبدأ في تجهيز حقيبة السفر فانا لا اقصد بحقيبة السفر الملابس فقط إنما أشياء أخرى هامه لك في سفرك ودراستك والتي قد لن تخطر ببالك إلا عندما تصل بلاد المهجر ومن أهمها : سجادة الصلاة ومصحف إلى جانب غطاء الرأس والملابس الإسلامية للطالبة المسلمة حيث لا تتوفر في بعض دول الدراسة كذلك لا تنسى أن تصطحب معك مجموعة من الكتب والتي تعتقد أنها قد تفيدك في دراستك أو في قضاء وقت فراغك هناك ، إلى جانب اقتناء بعض الأغراض الشخصية والهامة مثل معجون الأسنان ومستحضرات الاستحمام والتجميل وفرشاة الأحذية وغيرها من الاحتياجات.
إلى جانب حقيبة السفر الرئيسية يستحسن حمل حقيبة يدوية سهلة الحمل والفتح وذلك لوضع المستندات والوثائق والأوراق الرسمية التي قد تحتاجها أثناء رحلتك أو إجراءات السفر في المطار .
وإذا كنت مريضا او تستخدم أدوية بشكل مستمر احرص على إحضار كمية تكفيك للأشهر الأولى حتى تبحث عن نفس العلاج في بلد الدراسة ولا تنسى إحضار جميع الوصفات والتقارير الطبية الخاصة بك ، وإذا كنت ترتدي نظارة فيستحسن جلب واحدة أخرى احتياطية تحسبا لتلفها أو ضياعها .
أما بالنسبة للأجهزة الكهربائية والالكترونية فيفضل أن تشتريها من بلد الدراسة ولكن ربما من الأفضل اصطحاب جهاز هاتف جوال يدعم اللغة العربية وإذا أمكن إلى جانب هذا جهاز كمبيوتر محمول يدعم اللغة العربية وذلك حتى يسهل التواصل مع اهلك وأصدقائك في وطنك باللغة العربية لان أكثر الأجهزة لا تدعم اللغة العربية في اغلب البلدان .
وقبل السفر يجب أن يكون لديك مبلغ من المال يغطي مصاريف المعيشة خلال الأشهر الثلاثة الأولى حتى تستلم مستحقاتك المالية من الدولة إذا لم تكن على تدرس على حسابك الخاص.
ولا تنسى كذلك التواصل مع السفارة أو الملحقية الثقافية هناك ومع بعض الطلاب الدارسين هناك والتنسيق معهم حتى يستقبلوك في المطار ويرتبوا لك مكان سكنك ويساعدونك في إتمام إجراءات التسجيل في الجامعة.
وأخيرا وقبل موعد السفر لا تنسى أن تسامح وتعفي عن كل من أساء لك أو جرحك يوما من الأيام ولتطلب من كل من أسئت لهم أن يسامحوك وان يدعوا لك لأنك ستبدأ حياة جديدة من عمرك .
والله ولي التوفيق دوماً.

حقوق الانسان

مفهوم حقوق الإنسان :

يولد الناس متساوين في الحقوق والمنزلة، وهي مطالب أخلاقية مكفولة لجميع الأفراد بموجب إنسانيتهم بحد ذاتها. وتفصّل هذه الحقوق وتتشكل فيما يعرف اليوم بحقوق الإنسان والتي ترجمت على شكل حقوق قانونية وضعت وفقا لقوانين وحقوق قانونية.
يمكن تعريف حقوق الإنسان بأنها المعايير الأساسية التي لا يمكن للناس، من دونها، أن يعيشوا بكرامة كبشر. إن حقوق الإنسان هي أساس الحرية والعدالة والسلام، وإن من شأن احترام حقوق الإنسان أن يتيح إمكان تنمية الفرد والمجتمع تنمية كاملة.
حقوق الإنسان في بعض الأحيان تسمى بالحقوق الطبيعية التي يمتلكها الإنسان والمرتبطة بطبيعته وتظل موجودة وان لم يتم الاعتراف بها ،
فهي مدار اهتمام تبين الحقوق والحريات المرتبطة بالإنسان والمستمدة من تكريم الله وتفضيله على سائر مخلوقاته والتي تبلورت من خلال كتابه الكريم والشرائع والأعراف والقوانين المتعارف عليها .

خصائص حقوق الإنسان

- حقوق الإنسان لا تُشترى ولا تُكتسب ولا تورث، فهي ببساطة ملك الناس لأنهم بشر .. فحقوق الإنسان "متأصلة" في كل فرد.
ــ حقوق الإنسان واحدة لجميع البشر بغض النظر عن العنصر أو الجنس أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي. وقد وُلدنا جميعاً أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق .. فحقوق الإنسان "عالمية".
ــ حقوق الإنسان لا يمكن انتزاعها؛ فليس من حق أحد أن يحرم شخصاً آخر من حقوق الإنسان حتى لو لم تعترف بها قوانين بلده، أو عندما تنتهكها تلك القوانين .. فحقوق الإنسان ثابتة "وغير قابلة للتصرف."
ــ كي يعيش جميع الناس بكرامة، فإنه يحق لهم أن يتمتعوا بالحرية والأمن، وبمستويات معيشة لائقة .. فحقوق الإنسان "غير قابلة للتجزؤ




الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هو بيان حقوق الإنسان المقبول على أوسع نطاق في العالم. والرسالة الأساسية لذلك الإعلان هي أن لكل إنسان قيمة متأصلة. وقد اعتمدته الأمم المتحدة بالإجماع، في 10 ديسمبر/ كانون الأول 1948. ويحدد الإعلان الحقوق الأساسية لكل شخص في العالم بغضِّ النظر عن عنصره أو لونه أو جنسه أو دينه أو رأيه السياسي، أو أي رأي آخر، أو أصله الوطني أو الاجتماعي، أو ثروته أو مولده، أو أي وضع آخر. ويتكون الإعلان من مقدمه وثلاثين مادة تتناول معظم حقوق الإنسان تقريبا إذ تتسم المادتان الأولى والثانية بالعمومية والشمولية لأنها تعبر عن أسمى الحقائق التي ترسخت عبر السنين وهي المساواة الأصلية بين البشر منذ الولادة.
أما المواد الأخرى فيمكن تقييمها موضوعيا إلى قسمين رئيسيين :
الأول : وهو يتناول الحقوق المدنية والسياسة (المواد من 3-21). الثاني : وهو يتناول الحقوق الاجتماعية والاقتصادية والثقافية (المواد من 22-27). وتتناول المواد الختامية (28-30) التأكيد على حقوق الإنسان في نظام اجتماعي ودولي تتحقق فيه الحقوق والحريات الواردة في الإعلان على وجه تام ، فضلا على التأكيد على واجبات الفرد ومسؤولياته نحو المجتمع .
منذ العام 1948، أصبح الإعلان العالمي هو المعيار الدولي لحقوق الإنسان. وفي العام 1993، عُقد مؤتمر عالمي ضم 171 دولة تمثل 99% من سكان العالم، وأكد المؤتمر التزامه من جديد بإحقاق حقوق الإنسان.
ويمكن تلخيص مواد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على النحو الأتي :-
1ــ الحق في المساواة (يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق).
3ــ الحق في الحياة والحرية والسلامة الشخصية.
4ــ الحرية من الاستعباد.
5ــ الحرية من التعذيب والمعاملة الحاطة للكرامة.
6ــ الحق في الاعتراف بالمرء كشخص أمام القانون .
7ــ الحق في المساواة أمام القانون.
8ــ الحق في اللجوء الى محكمة مختصة.
9ــ الحرية من التوقيف التعسفي والنفي.
10ــ الحق في محاكمة علنية عادلة.
11ــ الحق في قرينة البراءة (كل شخص برئ حتى تثبت إدانته).
12ــ حرية المرء من التدخل في خصوصيته ، وعائلته ، ومنزله ، ومراسلته.
13ــ الحق في التحرك بحرية ، داخل أي بلد ، وبين أي بلد أخر.
14ــ الحق في اللجوء إلى بلاد أخرى ، هربا من الاضطهاد .
15ــ الحق في الجنسية ، وحرية تغييرها.
16ــ الحق في الزواج وتأسيس أسره.
17ــ الحق في التملك.
18ــ حرية المعتقد والدين.
19ــ حرية الرأي والمعلومات.
20ــ الحق في الاشتراك في الجمعيات ، والجماعات السلمية.
21ــ الحق في الاشتراك في إدارة الشئون العامة ، والانتخابات الحرة.
22ــ الحق في الضمانة الاجتماعية.
23ــ الحق في العمل ، بشروط مرضية ، والانضمام الى النقابات .
24ــ الحق في الراحة وأوقات الفراغ.
25ــ الحق في مستوى كاف من المعيشة.
26ــ الحق في التعليم .
27ــ الحق في الاشتراك في حياة المجتمع الثقافي.
28ــ الحق في نظام اجتماعي ، تتحقق بمقتضاه حقوق الإنسان.
29ــ أداء واجباتك في المجتمع واحترام حقوق الآخرين والمحافظة على الممتلكات العامة.
30ــ الحرية من تدخل الدولة والأفراد ، في الحقوق المذكورة أعلاه.

وعندما نقول إن لكل شخص حقوقاً إنسانية، فإننا نقول، كذلك، إن على كل شخص مسؤوليات نحو احترام الحقوق الإنسانية للآخرين.


حقوق الإنسان في الإسلام :

من خلال هذا العنوان اخترت الحديث عن حقوق الإنسان وموقف الإسلام منها لسببين :
أولهما : أن موضوع حقوق الإنسان أصبح من الموضوعات التي تتصدر اهتمامات المجتمع الدولي ، وتتعد فيه وجهات النظر وتتباين المواقف مما يشوش الأذهان ويفسح المجال للمزايدات والمغالطات.
وثانيهما :إن موضوع حقوق الإنسان قد صار اليوم مدخلا إلى تشويه صورة العالم الإسلامي والإضرار بسمعة المسلمين والنيل من الإسلام والطعن في شريعته وذلك من قبل بعض الأطراف والجهات.
مما يستلزم توضيح الحقائق وتصحيح المفاهيم وبيان موقف الإسلام ومفهومه لحقوق الإنسان .
فا بالرجوع إلى منشأ فكرة حقوق الإنسان في صيغتها الراهنة يثبت لنا أن أغلب المواثيق والإعلانات والعهود الخاصة بحقوق الإنسان ، وهي تكاد تصل إلى مائة إعلان واتفاق وعهد دولي .... أخذت مبادئها الكلية ومطلقاتها الأساسية عن الأصول والتشريعات الإسلامية ، فلقد استفاد الغرب من عطاء الحضارة العربية الإسلامية عبر الأندلس وصقلية أثناء الحرب الصليبية عليها في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، فكان نتيجة ذلك ظهور البوادر الأولى بما يعرف بعصر النهضة ، ثم عصر التنوير في أوربا والتي تمثلت في حركات الإصلاح الديني التي عرفتها قارة أوربا.
وهذا دليل على أن فكرة حقوق الإنسان ومفهومها ليسا كما يزعمون من التراث الغربي المستمد أفكاره من فلاسفة ومفكري أوربا .
بل أن الإسلام كان الأسبق في إعلان حقوق الإنسان بمفاهيمها الواسعة ، والسياسية منها والاقتصادية والاجتماعية ، قبل خمسة عشر قرنا . فضلا عن ذلك فقد كفل الإسلام للإنسان حماية شخصيته وتكريمه وتعزيزه ، ضمانا لعدم التفكك الاجتماعي والانحلال الخلقي.
كما أن وثائق وإعلانات حقوق الإنسان تضمنت نصوصا ومبادئ تؤكد على حق الإنسان في الحياة الحرة والكريمة والعدل والمساواة ، وأكدت على واجب الدول الالتزام بها واحترام تلك الحقوق.
حيث كرم الإسلام بني أدم وفضلهم على كثير مما خلق قال تعالى: (ولقد كرمنا بني ادم) ومنحه العلم والحكمة قال تعالى : ( وعلم ادم الأسماء كلها )،(وهديناه النجدين).
فحقوق الإنسان في الإسلام هي واجبات لا يجوز التنازل عنها أو التفريط بها وعلى المسلم أن يحافظ ويدافع عن كرامته وحريته ، وأن لا يقبل الاستضعاف.
قال تعالى: (إن اللذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا).
كذلك الإسلام يعاقب المسلم إذا ما أساء استخدام هذه الحقوق في غير ما أراد الله، وحقوق الإنسان في الإسلام تمنع التمييز ( لا فضل لإعرابي على أعجمي إلا بالتقوى ، الناس سواسية كأسنان المشط ).
والإسلام حرر الإنسان من العبودية ، وأخرجه من الظلمات إلى النور وكفل له الحريات العامة في إطار الضوابط الشرعية ، ووفق المنهج الرباني الهادي إلى الحياة الإنسانية الكريمة .
إن الإسلام كان سباقا إلى الإقرار للإنسان بحقوقه ، والى الحث على صون هذه الحقوق وحفظها ، لأن الإسلام هو دين الله ورسالته الخاتمة إلى البشرية ، أقام المنهج المتكامل للحياة الإنسانية ، على قواعد ثابتة وجعل له أصولا راسخة ومبادئ خالدة ، بل إن الإسلام اعتبر التفريط في حق من حقوق الإنسان ، تفريطا في جنب الله ، وتعديا على حدوده ، وخروجا عن سنة الله في خلقه.
فالحق في الشريعة الإسلامية يمثل القاعدة الأساس للتشريع كله.
فان حقوق الإنسان في المنظور الإسلامي ، هي حقوق يترتب على الوفاء بها وأدائها على أكمل وجه ، خلوص العبودية والطاعة لله سبحانه وتعالى ، والقيام بتكاليف شرعه الحنيف ، وبذلك يرتقي المفهوم الإسلامي لحقوق الإنسان إلى مقام العبادة الرفيع ، باعتبار أن هذه الحقوق هي واجبات وفروض دينية يعتبر الإنسان مسئول عنها أمام ربه سبحانه وتعالى ، ثم أمام نفسه ومجتمعه والإنسانية جمعاء.
فالمحافظة عليها وأدائها واجب شرعي ، وليس من حقه أن يفرط فيها لأن التفريط فيها تقصير في أداء هذا الواجب.
وكذلك فان الإسلام أكد المساواة بين البشر بقوله تعالى : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ، إن أكرمكم عند الله اتقاكم ).
وهذه المساواة تنفي التمييز القائم على اللون ، أو الجنس ، أو اللغة ، أو الدين وفي التعاليم الإسلامية نصوص كثيرة تبين حقوق الإنسان لا يتسع المجال لذكرها ، وإذا كان من مقاصد الشريعة حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال ، فان جماع ذلك كله هو حفظ كيان الإنسان ، والحقوق المقررة للإنسان فطرة وشرعا وهي جوهره ووجوده وأساس كيانه وهي عصب حياته .
فالله سبحانه وتعالى خالق الخلق أجمعين ولا يضيع عمل عامل من ذكر وأنثى ومن العدل الإلهي تنبثق حقوق الإنسان في الإسلام لأنها حقوق الله، تنفع الإنسان ، وتصلح أحواله ، ويمكث أثرها في الأرض ، فهي ليست حقوق للرجال دون المرأة ، وإنما هي للإنسان عموما.
وإذا كان الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي أقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة ، فقد أحاط بأغلب ما للإنسان المعاصر من حقوق ، فان للرؤية الإسلامية لهذه الحقوق تميزا يتجاوز الأسبقية الزمنية قبل هذا الإعلان بنحو أربعة عشر قرنا.

حقوق الانسان

مفهوم حقوق الإنسان :

يولد الناس متساوين في الحقوق والمنزلة، وهي مطالب أخلاقية مكفولة لجميع الأفراد بموجب إنسانيتهم بحد ذاتها. وتفصّل هذه الحقوق وتتشكل فيما يعرف اليوم بحقوق الإنسان والتي ترجمت على شكل حقوق قانونية وضعت وفقا لقوانين وحقوق قانونية.
يمكن تعريف حقوق الإنسان بأنها المعايير الأساسية التي لا يمكن للناس، من دونها، أن يعيشوا بكرامة كبشر. إن حقوق الإنسان هي أساس الحرية والعدالة والسلام، وإن من شأن احترام حقوق الإنسان أن يتيح إمكان تنمية الفرد والمجتمع تنمية كاملة.
حقوق الإنسان في بعض الأحيان تسمى بالحقوق الطبيعية التي يمتلكها الإنسان والمرتبطة بطبيعته وتظل موجودة وان لم يتم الاعتراف بها ،
فهي مدار اهتمام تبين الحقوق والحريات المرتبطة بالإنسان والمستمدة من تكريم الله وتفضيله على سائر مخلوقاته والتي تبلورت من خلال كتابه الكريم والشرائع والأعراف والقوانين المتعارف عليها .

خصائص حقوق الإنسان

- حقوق الإنسان لا تُشترى ولا تُكتسب ولا تورث، فهي ببساطة ملك الناس لأنهم بشر .. فحقوق الإنسان "متأصلة" في كل فرد.
ــ حقوق الإنسان واحدة لجميع البشر بغض النظر عن العنصر أو الجنس أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي. وقد وُلدنا جميعاً أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق .. فحقوق الإنسان "عالمية".
ــ حقوق الإنسان لا يمكن انتزاعها؛ فليس من حق أحد أن يحرم شخصاً آخر من حقوق الإنسان حتى لو لم تعترف بها قوانين بلده، أو عندما تنتهكها تلك القوانين .. فحقوق الإنسان ثابتة "وغير قابلة للتصرف."
ــ كي يعيش جميع الناس بكرامة، فإنه يحق لهم أن يتمتعوا بالحرية والأمن، وبمستويات معيشة لائقة .. فحقوق الإنسان "غير قابلة للتجزؤ




الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هو بيان حقوق الإنسان المقبول على أوسع نطاق في العالم. والرسالة الأساسية لذلك الإعلان هي أن لكل إنسان قيمة متأصلة. وقد اعتمدته الأمم المتحدة بالإجماع، في 10 ديسمبر/ كانون الأول 1948. ويحدد الإعلان الحقوق الأساسية لكل شخص في العالم بغضِّ النظر عن عنصره أو لونه أو جنسه أو دينه أو رأيه السياسي، أو أي رأي آخر، أو أصله الوطني أو الاجتماعي، أو ثروته أو مولده، أو أي وضع آخر. ويتكون الإعلان من مقدمه وثلاثين مادة تتناول معظم حقوق الإنسان تقريبا إذ تتسم المادتان الأولى والثانية بالعمومية والشمولية لأنها تعبر عن أسمى الحقائق التي ترسخت عبر السنين وهي المساواة الأصلية بين البشر منذ الولادة.
أما المواد الأخرى فيمكن تقييمها موضوعيا إلى قسمين رئيسيين :
الأول : وهو يتناول الحقوق المدنية والسياسة (المواد من 3-21). الثاني : وهو يتناول الحقوق الاجتماعية والاقتصادية والثقافية (المواد من 22-27). وتتناول المواد الختامية (28-30) التأكيد على حقوق الإنسان في نظام اجتماعي ودولي تتحقق فيه الحقوق والحريات الواردة في الإعلان على وجه تام ، فضلا على التأكيد على واجبات الفرد ومسؤولياته نحو المجتمع .
منذ العام 1948، أصبح الإعلان العالمي هو المعيار الدولي لحقوق الإنسان. وفي العام 1993، عُقد مؤتمر عالمي ضم 171 دولة تمثل 99% من سكان العالم، وأكد المؤتمر التزامه من جديد بإحقاق حقوق الإنسان.
ويمكن تلخيص مواد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على النحو الأتي :-
1ــ الحق في المساواة (يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق).
3ــ الحق في الحياة والحرية والسلامة الشخصية.
4ــ الحرية من الاستعباد.
5ــ الحرية من التعذيب والمعاملة الحاطة للكرامة.
6ــ الحق في الاعتراف بالمرء كشخص أمام القانون .
7ــ الحق في المساواة أمام القانون.
8ــ الحق في اللجوء الى محكمة مختصة.
9ــ الحرية من التوقيف التعسفي والنفي.
10ــ الحق في محاكمة علنية عادلة.
11ــ الحق في قرينة البراءة (كل شخص برئ حتى تثبت إدانته).
12ــ حرية المرء من التدخل في خصوصيته ، وعائلته ، ومنزله ، ومراسلته.
13ــ الحق في التحرك بحرية ، داخل أي بلد ، وبين أي بلد أخر.
14ــ الحق في اللجوء إلى بلاد أخرى ، هربا من الاضطهاد .
15ــ الحق في الجنسية ، وحرية تغييرها.
16ــ الحق في الزواج وتأسيس أسره.
17ــ الحق في التملك.
18ــ حرية المعتقد والدين.
19ــ حرية الرأي والمعلومات.
20ــ الحق في الاشتراك في الجمعيات ، والجماعات السلمية.
21ــ الحق في الاشتراك في إدارة الشئون العامة ، والانتخابات الحرة.
22ــ الحق في الضمانة الاجتماعية.
23ــ الحق في العمل ، بشروط مرضية ، والانضمام الى النقابات .
24ــ الحق في الراحة وأوقات الفراغ.
25ــ الحق في مستوى كاف من المعيشة.
26ــ الحق في التعليم .
27ــ الحق في الاشتراك في حياة المجتمع الثقافي.
28ــ الحق في نظام اجتماعي ، تتحقق بمقتضاه حقوق الإنسان.
29ــ أداء واجباتك في المجتمع واحترام حقوق الآخرين والمحافظة على الممتلكات العامة.
30ــ الحرية من تدخل الدولة والأفراد ، في الحقوق المذكورة أعلاه.

وعندما نقول إن لكل شخص حقوقاً إنسانية، فإننا نقول، كذلك، إن على كل شخص مسؤوليات نحو احترام الحقوق الإنسانية للآخرين.


حقوق الإنسان في الإسلام :

من خلال هذا العنوان اخترت الحديث عن حقوق الإنسان وموقف الإسلام منها لسببين :
أولهما : أن موضوع حقوق الإنسان أصبح من الموضوعات التي تتصدر اهتمامات المجتمع الدولي ، وتتعد فيه وجهات النظر وتتباين المواقف مما يشوش الأذهان ويفسح المجال للمزايدات والمغالطات.
وثانيهما :إن موضوع حقوق الإنسان قد صار اليوم مدخلا إلى تشويه صورة العالم الإسلامي والإضرار بسمعة المسلمين والنيل من الإسلام والطعن في شريعته وذلك من قبل بعض الأطراف والجهات.
مما يستلزم توضيح الحقائق وتصحيح المفاهيم وبيان موقف الإسلام ومفهومه لحقوق الإنسان .
فا بالرجوع إلى منشأ فكرة حقوق الإنسان في صيغتها الراهنة يثبت لنا أن أغلب المواثيق والإعلانات والعهود الخاصة بحقوق الإنسان ، وهي تكاد تصل إلى مائة إعلان واتفاق وعهد دولي .... أخذت مبادئها الكلية ومطلقاتها الأساسية عن الأصول والتشريعات الإسلامية ، فلقد استفاد الغرب من عطاء الحضارة العربية الإسلامية عبر الأندلس وصقلية أثناء الحرب الصليبية عليها في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، فكان نتيجة ذلك ظهور البوادر الأولى بما يعرف بعصر النهضة ، ثم عصر التنوير في أوربا والتي تمثلت في حركات الإصلاح الديني التي عرفتها قارة أوربا.
وهذا دليل على أن فكرة حقوق الإنسان ومفهومها ليسا كما يزعمون من التراث الغربي المستمد أفكاره من فلاسفة ومفكري أوربا .
بل أن الإسلام كان الأسبق في إعلان حقوق الإنسان بمفاهيمها الواسعة ، والسياسية منها والاقتصادية والاجتماعية ، قبل خمسة عشر قرنا . فضلا عن ذلك فقد كفل الإسلام للإنسان حماية شخصيته وتكريمه وتعزيزه ، ضمانا لعدم التفكك الاجتماعي والانحلال الخلقي.
كما أن وثائق وإعلانات حقوق الإنسان تضمنت نصوصا ومبادئ تؤكد على حق الإنسان في الحياة الحرة والكريمة والعدل والمساواة ، وأكدت على واجب الدول الالتزام بها واحترام تلك الحقوق.
حيث كرم الإسلام بني أدم وفضلهم على كثير مما خلق قال تعالى: (ولقد كرمنا بني ادم) ومنحه العلم والحكمة قال تعالى : ( وعلم ادم الأسماء كلها )،(وهديناه النجدين).
فحقوق الإنسان في الإسلام هي واجبات لا يجوز التنازل عنها أو التفريط بها وعلى المسلم أن يحافظ ويدافع عن كرامته وحريته ، وأن لا يقبل الاستضعاف.
قال تعالى: (إن اللذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا).
كذلك الإسلام يعاقب المسلم إذا ما أساء استخدام هذه الحقوق في غير ما أراد الله، وحقوق الإنسان في الإسلام تمنع التمييز ( لا فضل لإعرابي على أعجمي إلا بالتقوى ، الناس سواسية كأسنان المشط ).
والإسلام حرر الإنسان من العبودية ، وأخرجه من الظلمات إلى النور وكفل له الحريات العامة في إطار الضوابط الشرعية ، ووفق المنهج الرباني الهادي إلى الحياة الإنسانية الكريمة .
إن الإسلام كان سباقا إلى الإقرار للإنسان بحقوقه ، والى الحث على صون هذه الحقوق وحفظها ، لأن الإسلام هو دين الله ورسالته الخاتمة إلى البشرية ، أقام المنهج المتكامل للحياة الإنسانية ، على قواعد ثابتة وجعل له أصولا راسخة ومبادئ خالدة ، بل إن الإسلام اعتبر التفريط في حق من حقوق الإنسان ، تفريطا في جنب الله ، وتعديا على حدوده ، وخروجا عن سنة الله في خلقه.
فالحق في الشريعة الإسلامية يمثل القاعدة الأساس للتشريع كله.
فان حقوق الإنسان في المنظور الإسلامي ، هي حقوق يترتب على الوفاء بها وأدائها على أكمل وجه ، خلوص العبودية والطاعة لله سبحانه وتعالى ، والقيام بتكاليف شرعه الحنيف ، وبذلك يرتقي المفهوم الإسلامي لحقوق الإنسان إلى مقام العبادة الرفيع ، باعتبار أن هذه الحقوق هي واجبات وفروض دينية يعتبر الإنسان مسئول عنها أمام ربه سبحانه وتعالى ، ثم أمام نفسه ومجتمعه والإنسانية جمعاء.
فالمحافظة عليها وأدائها واجب شرعي ، وليس من حقه أن يفرط فيها لأن التفريط فيها تقصير في أداء هذا الواجب.
وكذلك فان الإسلام أكد المساواة بين البشر بقوله تعالى : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ، إن أكرمكم عند الله اتقاكم ).
وهذه المساواة تنفي التمييز القائم على اللون ، أو الجنس ، أو اللغة ، أو الدين وفي التعاليم الإسلامية نصوص كثيرة تبين حقوق الإنسان لا يتسع المجال لذكرها ، وإذا كان من مقاصد الشريعة حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال ، فان جماع ذلك كله هو حفظ كيان الإنسان ، والحقوق المقررة للإنسان فطرة وشرعا وهي جوهره ووجوده وأساس كيانه وهي عصب حياته .
فالله سبحانه وتعالى خالق الخلق أجمعين ولا يضيع عمل عامل من ذكر وأنثى ومن العدل الإلهي تنبثق حقوق الإنسان في الإسلام لأنها حقوق الله، تنفع الإنسان ، وتصلح أحواله ، ويمكث أثرها في الأرض ، فهي ليست حقوق للرجال دون المرأة ، وإنما هي للإنسان عموما.
وإذا كان الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي أقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة ، فقد أحاط بأغلب ما للإنسان المعاصر من حقوق ، فان للرؤية الإسلامية لهذه الحقوق تميزا يتجاوز الأسبقية الزمنية قبل هذا الإعلان بنحو أربعة عشر قرنا.